玉勝間 ／ 四の巻 学者のまづかたきふしをとふ事

物學ぶともがら、物知り人にあひて、物問ふに、ともすればまづ、古書の中にも、世にかたき事として、誰れも解きえぬふしをえり出て、問ふならひなり。たとへば書紀の齊明御卷なる童謠、萬葉にては、一の卷なる莫囂圓隣云云と書る歌などやうのたぐひなり。かうやうのかたき事を、まづ明らめまほしく思ふも、學者のなべての心なれども、然らばやすき事どもは、皆よくあきらめ知れるかと、こころむれば、いとたやすき事どもをたに、いまだ得よくもわきまへず。さる者の、さしこえて、まづかたき節を明らめんとするは、いとあぢき無きわざなり。よく聞えたりと思ひて、心もとどめぬ事に、思ひの外なるひが心得の多かる物なれば、まづたやすき事を、いく度もかへさひ考へ、問ひも明らめて、よく得たらん後にこそ、かたきふしをば、思ひかくべきわざなれ。

新字：物学ぶともがら、物知り人にあひて、物問ふに、ともすればまづ、古書の中にも、世にかたき事として、誰れも解きえぬふしをえり出て、問ふならひなり。たとへば書紀の斉明御巻なる童謡、万葉にては、一の巻なる莫囂円隣云云と書る歌などやうのたぐひなり。かうやうのかたき事を、まづ明らめまほしく思ふも、学者のなべての心なれども、然らばやすき事どもは、皆よくあきらめ知れるかと、こころむれば、いとたやすき事どもをたに、いまだ得よくもわきまへず。さる者の、さしこえて、まづかたき節を明らめんとするは、いとあぢき無きわざなり。よく聞えたりと思ひて、心もとどめぬ事に、思ひの外なるひが心得の多かる物なれば、まづたやすき事を、いく度もかへさひ考へ、問ひも明らめて、よく得たらん後にこそ、かたきふしをば、思ひかくべきわざなれ。

書き下し

物学ぶともがら、物知り人にあいて、物問うに、ともすればまづ、古書の中にも、世にかたき事として、誰も解きえぬふしをえり出でて、問うならいなり。たとえば書紀の斉明の御巻なる童謡、万葉にては、一の巻なる莫囂円隣云々と書ける歌などようのたぐいなり。こうようのかたき事を、まづ明らめまほしく思うも、学者のなべての心なれども、然らばやすき事どもは、皆よくあきらめ知れるかと、こころむれば、いとたやすき事どもをだに、いまだ得よくもわきまえず。さる者の、さしこえて、まづかたき節を明らめんとするは、いとあじき無きわざなり。よく聞こえたりと思いて、心もとどめぬ事に、思いの外なるひが心得の多かる物なれば、まづたやすき事を、いく度もかえさい考え、問いも明らめて、よく得たらん後にこそ、かたきふしをば、思いかくべきわざなれ。