月草は、今の世に露草と云う物なり。国によりて、ぼうし草とも、べべし草とも云う。世にぼうしと云いて、物を染むる紙あるは、この草にて染めたる故の名なり。また古き歌に、花色衣と詠めるも、この月草染めなり。今の世に、青色を花色と云うこれなり。またそれをちくさとも云うは、月草を訛れるなり、と或る人云えり。

末ひろくしげりけるかな思い草お花が本は一もとにして　かく詠めるこころは、恋の歌のつねに、尾花がもとの思い草と詠むなるは、そのはじめを尋ぬれば、万葉集の十の巻に、「道のべのおばなが本の思い草、今さらに何物か思わむ、と云える歌ただ一つあるのみにて、これを置きては見えぬ事なるを、この一本によりてなむ、後にはひろく詠む事となれるよしを詠めるにぞ有りける。そもそもこの思い草と云う草は、いかなる草にか、さだかならぬを。一とせ尾張の名児屋の、田中の道麻呂が許より、文のたよりに、今の世にも、思い草と云いて、すすきの中に生うる、小さき草なむあるを、高さ三四寸、あるは五六寸ばかりにて、秋の末に花咲くを、その色紫の黒みたるにて、うち見たるは、菫の花に似て、すみれのごと、色のにおいは無し。花咲く頃は、葉は無し、この草薄の中ならでは、ほかには生ず。花のはしつかたなる所の中に、黒大豆ばかりの大きさなる実の有るを、とりて蒔けば、よく生うるなり。されどそれも、薄の下ならでは、蒔けども植うれども、生うること無し。古の思い草も、これにや有らむ。

浅黄とは、今の世には、青色の薄きを云えども、昔は黄色の薄きを云い、また緑色をも云えりき。この事吉部秘訓抄、建久二年十二月、また玉薬建暦二年十二月、親王元服の時の、袍の色につきて、くさぐさ論有り。黄色の薄きを云えるが本なり。緑色を云うは、浅葱の意にて、異なるを、唱えの同じきままに、まがいつるなり。また後に薄青色を云うは、緑色より移れるなるべし。

されどすすきの中にのみ生うるから、近き世に事好む者の、おしてそれと名づけたるにも有らむかと云いて、その草の図をも書きて、見せにおこせたる、そのかたは、かくぞ有りける。その後に又あるとき、花の咲きたる頃、一もと掘りて、薄のきりくいごめに、竹の筒の中に植えて、ただにその草をも、見せにおこせたるを、移し植えて見けるに、しばしは生いつきたるさまにて有りしを、ほどなく冬枯れにける。又のとしの春、萌えや出ると、待ちけるに、ついに枯れて、薄ながらに芽も出ずなりにきかし。さるは後にたずね見れば、このわたりの野山なる、すすきの中にも、ある草にぞ有りける。これ古の思い草ならむことはしも、げにいと覚束なくなむ。

世にかやつり草と云う草の、小さきようなる草の、田に生いて、田夫のいたくいとう草あり。美濃の国にてこれをまること云う。三河の国にては、まるすげと云うよしなり。まろこ菅と歌に詠める物にはあらじかと、同人云えり。

おのが歌に、からあいの末つむ花、と詠めりければ、或る人、すえつむ花は、くれないのとこそ詠みたれ、からあいのとはいかが、と云えるに、おのれ答えけらく。万葉集の歌に、くれないを、からあいとも詠めり。そもそもくれないと云うは、この物もと呉の国より、渡りもうできたるよしにて、呉の藍と云うを、つづめたる名なるを、そは韓国より伝えつる故に、また韓藍とも云えるなり、と云える説のごとし。但しからと云うは、西の方の国々のなべての名なれば、これは呉の国を指して云えるにて、呉藍と云うと同じ事にも有るべし。さるを万葉の十一の巻には、鶏冠草とも書けるにつきて、鴨頭草なりとも、鶏頭花なりとも云う、説どもの有りてまぎらわしきようなれども、つき草とも、鶏頭花とも云うは、皆ひが事にて、紅花なること疑い無し。さればからあい即ち紅花なる事を、さとしがてら、殊更にかくは詠めるぞ。ついでに云わむ、同七の巻に、「秋さらば移しもせんと我が蒔きしからあいの花を誰か摘みけん」。移すとは、おろして染むるを云う。この移の字を、本に影に誤れり、と云えりければ、うなずきて止みぬ。

牡丹を二十日草と云う事、白氏文集、牡丹芳と云う詩に、花開き花落つ二十日、と有るより付けたる名なるべし。