持明院は、上立売の北、新町の西に有り。もと持明院の家の先祖、中納言基家卿の家なり。然るに後高倉院の妃北白川の院、この基家卿の御女なりしによりて、後高倉院この持明院にましまし、その後後堀川のみかど、御位おりさせ給いて、この院にましましけるより、あいつぎて代々、おりいのみかどの御所となれりと、或る人の説なり。

花園と云いし所は、今の妙心寺その跡なり。続世継に、花園の左大臣有仁公の御事を云える所に、仁和寺にはなぞのと云うところに、山里つくり出して、通い給うとあり。昔は、かのあたりまで、仁和寺の内なりしにこそ、花園の帝この地に離宮を建てさせ給えり。かくて後に寺にはなされしなり。

百練抄に云う、寛治元年二月五日、上皇鳥羽離宮に遷御す、営作甫めて就るの故なり、云々、件の地、本はこれ備前守季綱朝臣の領なり、去年これを進上す、讃岐守泰仲、舎屋を造り進ず。

足利右兵衛佐直冬・尾張修理大夫高経・山名伊豆守時氏・桃井播磨守直常以下の官軍、今度諸国より責上て、東寺・神南度々の合戦に打負しかば、皆己が国々に逃下て、猶此素懐を達せん事を謀る。依之洛中は今静謐の体にて、髪を被り衽を左にする人はなけれ共、遠国は猶しづまらで、戈を荷ひ粮を裹こと隙なし。爰に持明院の本院・新院・主上・春宮は皆去々年の春南方へ囚れさせ給て、賀名生の奥に被押篭御坐しかば、とても都には茨の宮已に御位に即せ給ぬる上は、山中の御棲居余りに御痛はしければとて、延文二年の二月に、皆賀名生の山中より出し奉て、都へ還幸なし奉る。上皇は故院の住荒させ給し伏見殿に移らせ給て御座あれば、参り仕る月卿雲客の一人もなし。庭には草生滋りて、梧桐の黄葉を踏分たる道もなく、軒には苔深くむして、見人からに袖ぬらす月さへ疎く成にけり。本院は去観応三年八月八日、河内の行宮にして御出家あり。御年四十一、法名勝光智とぞ申ける。御帰洛の後、本院・新院、両御所ともに夢窓国師の御弟子に成せ給て、本院は嵯峨の奥小倉の麓に幽なる御庵りを結ばれ、新院は伏見の大光明寺にぞ御座有ける。何れも物さびしく人目枯たる御栖居、申も中々疎かなり。彼悉達太子は、浄飯王の宮を出て檀特山に分入、善施太子は、鳩留国の翁に身を与へて檀施の行を修し給ふ。是は皆十善の国を合せたる十六の大国を保給ひし王位なれ共、捨るとなれば其位一塵よりも猶軽し。況や我国は粟散辺地の境也。縦天下を一統にして無為の大化に楽ませ給ふ共、彼の大国の王位に比せば千億にして其一にも難及。加様の理りを思食知せ給て、憂を便りに捨はてさせ給ひぬる世なれば、御身も軽きのみならず御心も又閑にして、半間の雲一榻の月、禅余の御友と成にければ、中々御心安くぞ渡らせ給ける。

同じ書に、上東門院の建てさせ給える、東北院の事を云える所に云わく、この堂土御門の末にあたりて、上東門院と申すなり。この後代々の女院の院号、かどの名聞こえ侍るめり。陽明門も、近衛に当たりたれば、この例によりてつかせ給えり。郁芳門・待賢門などは、大炊の御門・中の御門に御所おわしまさねど、なそらえてつかせ給えりとぞ聞こえ侍る。待賢門院の院号のさだめ侍りけるに、なそらえてつかせ給うならば、などさしこえて、郁芳門院とはつけ奉りけるにか、など聞こえければ、あきかたの中納言と云いし人の、この御料にのこして置かれけるにこそ侍るめれ、と申されけるとかや、さてぞつかせ給いにけるとなむ。みかどの御前などにては、つちみかど、このえなどは申さで、上東門のおおじよりはいづかた、陽明門の大路よりはそなた、などぞ奏すなる。されば一条二条など申すにも、同じこころなるべしと有り。栄花物語くれまつ星の巻に、陽明門院を、ようめいもんの院とあり。そのかみはいづれも、かく某門の院と、のを入れて申しけるにこそ。さも有るべき事なり。

白川院ハ堀川院ニ御譲位アリテ。京極ノ大殿ハ又後二條殿〔（師通）〕ニ執政ユヅリテヲハスル程ニ。堀川院御成人。後二條殿又殊ノ外ニ引ハリタル人ニテ。世ノマツリヿ太上天皇ニモ大殿ニモイトモ申サデセラルヽ事モマヂリタリケルニヤトゾ申メル。白川院御ムスメニ郁芳門院ト申女院テハシマシケルガ。イフバカリナクカナシウ思ヒマイラセラレケルニ。猶三井ノ頼豪ガ靈ノツキテ御物氣ノヲコリケルヲ。三井ノ增譽隆明ナド祈リ申ケレドカナハザリケレバ。山ノ眞境ヲメシテ中堂ノ久住者廿人ガシテ參リテイミジク祈リヤメ參ラセテ悅ビ思召ケル程ニ。ニハカニウセサセ給ニケリ。ヲドロキカナシミテヤガテ御出家アリケルニ。堀川ノ院ウセ給テケル時ハ。重祚ノ御心ザシモアリヌベカリケルヲ。御出家ノ後ニテアリケレバ。鳥羽院テソケ參ラセテ陣ノ內ニ仙洞ヲシメテ世ヲバ行ハセ給ヒニケリ。光信爲義保清三人ノケビイシテ朝夕ニ內裏ノ宿直ヲバツトメサセラレケルニナン。ソノ間ニイミジキ物語ドモアレドモ大事ナラズバカキツケズ。位ノ御時三宮輔仁親王ヲオソレ給ケルナドイヘリ。行幸ニハ義家義綱ナドミソカニ御コシノ邊御後ニツカウマツラセラレケレバ。義家ハウルハシク鎧ニテサブライケリナドコソ申スメレ。サテ堀川院ノ御時。山ノ大衆ウタヘシテ日吉ノ御コシヲフリクダシタリケル。返々奇怪ナリトテ後二條殿沙汰シテ射チラシテ神輿ニ矢タチナドシテアリケリ。友實トイフ禰宜ヲカウブリナドシタリケレバ。ソノタヽリニテ後二條殿ハトクウセラレニケリ。仁源理智房ノ座主トイフハ兄弟ナリ。大衆ナドトホリテ世ニシルシアル者ナレバイノラレケルニ。イデ〳〵ヤメミセントテ。ヨリマシガフトコロヨリクロ血ヲアタ〳〵ト取出シタリケレバ。アラタナルコトニテヲソレヲナシテ後ハ。理智房ノ座主モ祈ラレズナリテ。遂ニウセ給ヒニケルトゾ申傳ヘタル。サレバ京極ノ大殿コソカヘリナラルベキヲ。二條殿ノ子ニテ知足院ドノヽ大納言ニテヲハシケルニ。內覽ノ宣旨ヲクダシテ藤氏ノ長者ニテ。關白モナクテ堀河ノ院ノ程ハアケヽル也。スヱニナリテ長治ニゾ關白ノ詔クダリタリケル。サテスヱザマニ鳥羽院十六年ノ後ニ崇德院ニ御讓位アリテ。ヒヽ子位ニツケテ御覽ズルマデ白河院ハヲハシマシテ。大治ニ七十七ニテゾ崩御アリケル。白河ニ法勝寺タテラレテ國王ノツヂデラニ是ヲモテナサレケルヨリ。代々皆コノ御願ヲツクラレテ。六勝寺トイフ白川ノ御堂大伽藍ウチツヾキヤアリケリ。堀河ノ院ハ尊勝寺。鳥羽院ハ最勝寺。崇德院ハ成勝寺。近衞院ハ延勝寺。是マデニテ後ハナシ。母后ニテ待賢門院圓勝寺ヲ加ヘテ六勝寺トイフナルベシ。

世上乱たる時節なれば、野心の者共の取進する事もやとて、昨日二十七日の巳刻に、持明院本院・春宮両御所、六条殿より、六波羅の北方へ御幸なる。供奉の人人には、今出川前右大臣兼季公・三条大納言通顕・西園寺大納言公宗・日野前中納言資名・防城宰相経顕・日野宰相資明、皆衣冠にて御車の前後に相順ふ。其外の北面・諸司・格勤は、大略狩衣の下に腹巻を着映したるもあり。洛中須臾に反化して、六軍翠花を警固し奉る。見聞耳目を驚かせり。山門の大衆唐崎の合戦に打勝て、事始よしと喜合る事斜ならず。爰に西塔を皇居に被定る条、本院面目無に似り。寿永の古へ、後白川院山門を御憑有し時も、先横川へ御登山有しか共、軈て東塔の南谷、円融坊へこそ御移有しか。且は先蹤也、且は吉例也。早く臨幸を本院へ可成奉と、西塔院へ触送る。西塔の衆徒理にをれて、仙蹕を促ん為に皇居に参列す。折節深山をろし烈して、御簾を吹上たるより、竜顔を拝し奉たれば、主上にてはをわしまさず、尹大納言師賢の、天子の袞衣を着し給へるにてぞ有ける。大衆是を見て、「こは何なる天狗の所行ぞや。」と興をさます。其後よりは、参る大衆一人もなし。角ては山門何なる野心をか存ぜんずらんと学へければ、其夜の夜半計に、尹大納言師賢・四条中納言隆資・二条中将為明、忍で山門を落て笠置の石室へ被参る。去程に上林房阿闍梨豪誉は、元来武家へ心を寄しかば、大塔宮の執事、安居院の中納言法印澄俊を生捕て六波羅へ是を出す。護正院僧都猷全は、御門徒の中の大名にて八王子の一の木戸を堅たりしかば、角ては叶じとや思けん、同宿手の者引つれて、六波羅へ降参す。是を始として、独り落二人落、々行ける間、今は光林房律師源存・妙光房の小相摸・中坊の悪律師、三四人より外は落止る衆徒も無りけり。妙法院と大塔宮とは、其夜迄尚八王子に御坐ありけるが、角ては悪りぬべしと、一まども落延て、君の御行末をも承らばやと思召れければ、二十九日の夜半計に、八王子に篝火をあまた所に焼て、未大勢篭たる由を見せ、戸津浜より小舟に召れ、落止る所の衆徒三百人計を被召具て、先石山へ落させ給ふ。此にて両門主一所へ落させ給はん事は、計略遠からぬに似たる上、妙法院は御行歩もかひ〴〵しからねば、只暫此辺に御座有べしとて、石山より二人引別させ給て、妙法院は笠置へ超させ給へば、大塔宮は十津河の奥へと志て、先南都の方へぞ落させ給ける。さしもやごとなき一山の貫首の位を捨て、未習せ給はぬ万里漂泊の旅に浮れさせ給へば、医王山王の結縁も是や限りと名残惜く、竹園連枝の再会も今は何をか可期と、御心細被思召ければ、互に隔たる御影の隠るゝまでに顧て、泣々東西へ別させ給ふ、御心の中こそ悲けれ。