玉勝間 ／ 四の巻 初学の詩つくるべきやうを教へたる説

近き頃或る儒者の書る物を見れば、初學の輩の、から歌を作るべきさまを敎へたる中に云へるやう、所詮作りならひに、二三百もつくる間の詩は、社外の人に示すべきにも有らず、後に詩集に收錄すべきにも有らざれば、古人の詩を、遠慮無く剽竊して、作り覺え、猶具足しがたくは、唐詩礎、明詩礎、詩語碎錦などやうの物にて、補綴して、こしらゆるが善きなりと云へるは、まことに善き敎へざまなり。歌詠むも、もはらさる事にて、初めよりおのが思ふさまを、あらたに詠み出むとすれば、歌のやうにも有らぬ、ひがことのみ出來て、後までも、さる癖ののぞこりがたき物なれば、うひ學びのほどは、詞の續きも、心のおもむきも、唯だ古りたる跡によりてぞ、詠みならふべきわざなりける。

新字：近き頃或る儒者の書る物を見れば、初学の輩の、から歌を作るべきさまを教へたる中に云へるやう、所詮作りならひに、二三百もつくる間の詩は、社外の人に示すべきにも有らず、後に詩集に収録すべきにも有らざれば、古人の詩を、遠慮無く剽窃して、作り覚え、猶具足しがたくは、唐詩礎、明詩礎、詩語砕錦などやうの物にて、補綴して、こしらゆるが善きなりと云へるは、まことに善き教へざまなり。歌詠むも、もはらさる事にて、初めよりおのが思ふさまを、あらたに詠み出むとすれば、歌のやうにも有らぬ、ひがことのみ出来て、後までも、さる癖ののぞこりがたき物なれば、うひ学びのほどは、詞の続きも、心のおもむきも、唯だ古りたる跡によりてぞ、詠みならふべきわざなりける。

書き下し

近き頃ある儒者の書ける物を見れば、初学の輩の、から歌を作るべきさまを教えたる中に云えるよう、所詮作りならいに、二三百もつくる間の詩は、社外の人に示すべきにも有らず、後に詩集に収録すべきにも有らざれば、古人の詩を、遠慮無く剽窃して、作り覚え、なお具足しがたくは、唐詩礎、明詩礎、詩語砕錦などようの物にて、補綴して、こしらゆるが善きなりと云えるは、まことに善き教えざまなり。歌詠むも、もはらさる事にて、初めよりおのが思うさまを、あらたに詠み出でむとすれば、歌のようにも有らぬ、ひがことのみ出で来て、後までも、さる癖ののぞこりがたき物なれば、うい学びのほどは、詞の続きも、心のおもむきも、ただ古りたる跡によりてぞ、詠みならうべきわざなりける。