玉勝間 ／ 四の巻 御国の言と外ッ国の言とおのづから似たるも同じきもある事

すべて近き世の儒者、いと遠きからぶみに、稀れに見えたる事の、ここの言と似たるを見つくれば皆それより出たる事と、すなるは、いとをかしき事ぞかし。大かた後の世の語に、字音の言の多きは、多くは佛書の言なる。こは昔僧どもの、常に云ふを、聞なれて、うつれる物なり。又ほとけぶみの言ならぬも、世にひろく讀みならへる書に有る詞こそ有れ、遠き書に、稀れ稀れ見えたる言は、ほうしも儒者も、口につねに云ふ物には有らざれば、ましてなべての世の人の、聞知りてならひ云ふべきよし無きものをや。

新字：すべて近き世の儒者、いと遠きからぶみに、稀れに見えたる事の、ここの言と似たるを見つくれば皆それより出たる事と、すなるは、いとをかしき事ぞかし。大かた後の世の語に、字音の言の多きは、多くは仏書の言なる。こは昔僧どもの、常に云ふを、聞なれて、うつれる物なり。又ほとけぶみの言ならぬも、世にひろく読みならへる書に有る詞こそ有れ、遠き書に、稀れ稀れ見えたる言は、ほうしも儒者も、口につねに云ふ物には有らざれば、ましてなべての世の人の、聞知りてならひ云ふべきよし無きものをや。

書き下し

すべて近き世の儒者、いと遠きからぶみに、稀れに見えたる事の、ここの言と似たるを見つくれば、皆それより出でたる事と、すなるは、いとおかしき事ぞかし。大かた後の世の語に、字音の言の多きは、多くは仏書の言なる。こは昔僧どもの、常に云うを、聞きなれて、うつれる物なり。またほとけぶみの言ならぬも、世にひろく読みならえる書に有る詞こそ有れ、遠き書に、稀れ稀れ見えたる言は、ほうしも儒者も、口につねに云う物には有らざれば、ましてなべての世の人の、聞き知りてならい云うべきよし無きものをや。