玉勝間 ／ 四の巻 御国の言と外ッ国の言とおのづから似たるも同じきもある事

古へ三韓は、もはら皇朝に從ひゐて、常に參り通ひしかば、おのづからかの國の語のうつれるも有べく又本ここに無かりし物の、かの國より渡りまうで來つるなどは、かの國の名を、やがて用ひたるも有べく又古へ皇國の語を、韓人のならひて、かの國の言にも成れるが、今の世まで朝鮮に殘れるも有べきを、かへりて其れをも、ひたぶるに皆、かしこより出たらんと思ふは、又ひが事なり。さて又古へ母をオモと云へること有リ。是れをも、漢國にて阿母と云ふより出たりと、儒者などは例の云へど、然らず。本よりの古言なり。萬葉の東歌には、アモとも詠めれど、それも漢國の阿母によれるには有らず。オモを、東國の言にさ云へるなり。又今の俗言に、たまたまからぶみに見えたる言と、似たるが有るをも、彼れを取れりと、例の云ふなり。母をカカと云ふは、或漢籍に、家家と云へる事あれば、そを取れるなりと、近き世に或人は云へれど、いとあたらぬ事なり。いかにと云ふに、さる物遠きから國の書に、稀れに見えたる言を、此方の俗人の、いかでか知って取り用る事あらん。

新字：古へ三韓は、もはら皇朝に従ひゐて、常に参り通ひしかば、おのづからかの国の語のうつれるも有べく又本ここに無かりし物の、かの国より渡りまうで来つるなどは、かの国の名を、やがて用ひたるも有べく又古へ皇国の語を、韓人のならひて、かの国の言にも成れるが、今の世まで朝鮮に残れるも有べきを、かへりて其れをも、ひたぶるに皆、かしこより出たらんと思ふは、又ひが事なり。さて又古へ母をオモと云へること有リ。是れをも、漢国にて阿母と云ふより出たりと、儒者などは例の云へど、然らず。本よりの古言なり。万葉の東歌には、アモとも詠めれど、それも漢国の阿母によれるには有らず。オモを、東国の言にさ云へるなり。又今の俗言に、たまたまからぶみに見えたる言と、似たるが有るをも、彼れを取れりと、例の云ふなり。母をカカと云ふは、或漢籍に、家家と云へる事あれば、そを取れるなりと、近き世に或人は云へれど、いとあたらぬ事なり。いかにと云ふに、さる物遠きから国の書に、稀れに見えたる言を、此方の俗人の、いかでか知って取り用る事あらん。

書き下し

古え三韓は、もはら皇朝に従いいて、常に参り通いしかば、おのづからかの国の語のうつれるも有るべく、また本ここに無かりし物の、かの国より渡りもうで来つるなどは、かの国の名を、やがて用いたるも有るべく、また古え皇国の語を、韓人のならいて、かの国の言にも成れるが、今の世まで朝鮮に残れるも有るべきを、かえりてそれをも、ひたぶるに皆、かしこより出でたらんと思うは、またひが事なり。さてまた古え母をオモと云えること有り。これをも、漢国にて阿母と云うより出でたりと、儒者などは例の云えど、然らず。本よりの古言なり。万葉の東歌には、アモとも詠めれど、それも漢国の阿母によれるには有らず。オモを、東国の言にさ云えるなり。また今の俗言に、たまたまからぶみに見えたる言と、似たるが有るをも、かれを取れりと、例の云うなり。母をカカと云うは、ある漢籍に、家家と云える事あれば、そを取れるなりと、近き世にある人は云えれど、いとあたらぬ事なり。いかにと云うに、さる物遠きから国の書に、稀れに見えたる言を、此方の俗人の、いかでか知りて取り用いる事あらん。