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玉勝間 / 四の巻 歌人また家集と云ふ事

歌詠む人を歌人と云ふ事、拾遺集十七の卷に、三條ノ太政大臣ノ家にて、歌人召し集めて、あまたの題詠ませ侍けるにとあり。又家ノ集と云ふこと、古今集ノ眞字序に見え、拾遺集同卷に、天曆ノ御時、伊勢が家ノ集召したりければ云云、また廿の卷に、家集に書きて侍ると見え、源ノ順ノ集に、平ノ兼盛が家ノ集など有り。類聚國史に、菅原ノ是善ノ卿の事に、家集十卷とあり、これは詩文の集なり。

新字:歌詠む人を歌人と云ふ事、拾遺集十七の巻に、三条ノ太政大臣ノ家にて、歌人召し集めて、あまたの題詠ませ侍けるにとあり。又家ノ集と云ふこと、古今集ノ真字序に見え、拾遺集同巻に、天暦ノ御時、伊勢が家ノ集召したりければ云云、また廿の巻に、家集に書きて侍ると見え、源ノ順ノ集に、平ノ兼盛が家ノ集など有り。類聚国史に、菅原ノ是善ノ卿の事に、家集十巻とあり、これは詩文の集なり。

書き下し

歌詠む人を歌人と云う事、拾遺集十七の巻に、三条の太政大臣の家にて、歌人召し集めて、あまたの題詠ませ侍りけるにとあり。また家の集と云うこと、古今集の真字序に見え、拾遺集同じ巻に、天暦の御時、伊勢が家の集召したりければ云々、また二十の巻に、家集に書きて侍ると見え、源の順の集に、平の兼盛が家の集など有り。類聚国史に、菅原の是善の卿の事に、家集十巻とあり、これは詩文の集なり。

現代語訳

歌を詠む人を「歌人」と言う事は、拾遺集の巻十七に「三条太政大臣(藤原頼忠)の家で、歌人を召し集めて、多くの題を詠ませました時に」とある。また「家の集」ということは、古今集の真名序に見え、拾遺集の同じ巻に「天暦の御時(村上天皇の代)、伊勢の家の集をお召しになったので」云々、また巻二十に「家集に書いてございます」と見え、源順の家集に「平兼盛の家の集」などとある。類聚国史に、菅原是善卿の事に「家集十巻」とあるが、これは詩文の集である。

解説

「歌人」と「家集」という二つの語の古い用例を集めた一段である。宣長は、歌を詠む人を歌人と呼ぶ例を拾遺集の詞書に、個人の歌集を家の集と呼ぶ例を古今集の真名序や拾遺集、源順の集に求める。さらに類聚国史で菅原是善の「家集十巻」を挙げ、これは和歌ではなく漢詩文の集だと注意する。同じ「家集」という語でも、指すものが和歌の集か詩文の集かで違うのである。今では当たり前に使う文学の用語も、いつ頃からどんな意味で使われたかを確かめておく。辞書を引けば済むようなことを、一つ一つ原典の用例で押さえていくのが、宣長の学問の足腰であった。用語の由来を知ることは、その語が指す世界の成り立ちを知ることでもある。

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