導師導古典を学びたいすべての人に

玉勝間 / 四の巻 故郷

旅にして、國をふる里と云ふは、他國に移りて住る者などの、もと住し里を云へるにこそあれ、唯だ行きかへる世の常の旅にて云ふは、あたらぬ事なり。されば萬葉集古今集などの歌には、然か詠めるは未だ見あたらず。萬葉などには、ゆきかへる旅にては、國をば、國又は家などこそ詠みたれ。然るを後の世には、おしなべて故郷と云ひならひて、つねの事なれば、なべては今さらとがむべきにも有らざれども、萬葉ぶりの歌には、猶心すべき事なるに、今の人心つかで、なべてふる里と詠むなるは、いかがとこそ覺ゆれ。

新字:旅にして、国をふる里と云ふは、他国に移りて住る者などの、もと住し里を云へるにこそあれ、唯だ行きかへる世の常の旅にて云ふは、あたらぬ事なり。されば万葉集古今集などの歌には、然か詠めるは未だ見あたらず。万葉などには、ゆきかへる旅にては、国をば、国又は家などこそ詠みたれ。然るを後の世には、おしなべて故郷と云ひならひて、つねの事なれば、なべては今さらとがむべきにも有らざれども、万葉ぶりの歌には、猶心すべき事なるに、今の人心つかで、なべてふる里と詠むなるは、いかがとこそ覚ゆれ。

書き下し

旅にして、国をふる里と云うは、他国に移りて住める者などの、もと住みし里を云えるにこそあれ、ただ行きかえる世の常の旅にて云うは、あたらぬ事なり。されば万葉集・古今集などの歌には、然か詠めるはいまだ見あたらず。万葉などには、ゆきかえる旅にては、国をば、国または家などこそ詠みたれ。然るを後の世には、おしなべて故郷と云いならいて、つねの事なれば、なべては今さらとがむべきにも有らざれども、万葉ぶりの歌には、なお心すべき事なるに、今の人心つかで、なべてふる里と詠むなるは、いかがとこそ覚ゆれ。

現代語訳

旅先で自分の国を「ふるさと」と言うのは、他国に移り住んだ者などが、もと住んでいた里を言う場合のことであって、ただ行って帰ってくる世の常の旅で言うのは当たらないことである。だから万葉集や古今集などの歌には、そのように詠んだものはまだ見当たらない。万葉集などでは、行って帰る旅においては、自分の国のことを「国」あるいは「家」などと詠んでいる。ところが後の世には、おしなべて「故郷」と言い慣わし、それが普通のことになっているので、一般には今さら咎めるべきことでもないが、万葉ぶりの歌では、やはり気をつけるべきことなのに、今の人は気づかずに、みな「ふる里」と詠むのは、いかがなものかと思われる。

解説

「ふるさと」という語の使いどころを正した一段である。ふるさとは本来、よそへ移り住んだ者が、もと住んでいた土地を指す語であり、帰るつもりの旅の途中で自分の国を呼ぶ語ではない、と宣長は言う。証拠は万葉集・古今集で、旅の歌では国を「国」や「家」と呼んでいて、ふるさととは詠んでいない。後世の一般の用法までは咎めないが、万葉ぶりを掲げて詠むならそこは気をつけよ、というのが結論である。古い歌の姿を学ぶなら、言葉も古い用法に合わせるべきだという、古学の歌詠みの心得である。今使っている言葉が、もとはどんな場面の語だったかを確かめる習慣にも通じる。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る