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玉勝間 / 四の巻 東屋のまや月夜よし夜よし

さいばらに、東屋のま屋のあまりと云へる事を、東屋とま屋とを、別に心得來たり。和名抄にも、四阿はあづまや、兩下はまやと、別にあげたり。然れどもよく思ふに、かの催馬樂の趣は、必ず一つの屋とこそ聞えたれ、東屋の軒にも立ぬれ、又ま屋の軒にも立ぬれたるさまには有らず。されば是れは、うたふ歌なれば、東屋の東屋のと、重ねて云ふ言を、あづを略きて、まやのとうたひて、五七言の調べにかなへたる物なり。今の世にも、うたふ歌には、此たぐひ常に多し。又月夜よし夜よしと云へる歌も、月夜よし月夜よしと、重ねたる詞なるを、月を略きて夜よしと云へるにて、もはら同じ事なり、相證すべし。

新字:さいばらに、東屋のま屋のあまりと云へる事を、東屋とま屋とを、別に心得来たり。和名抄にも、四阿はあづまや、両下はまやと、別にあげたり。然れどもよく思ふに、かの催馬楽の趣は、必ず一つの屋とこそ聞えたれ、東屋の軒にも立ぬれ、又ま屋の軒にも立ぬれたるさまには有らず。されば是れは、うたふ歌なれば、東屋の東屋のと、重ねて云ふ言を、あづを略きて、まやのとうたひて、五七言の調べにかなへたる物なり。今の世にも、うたふ歌には、此たぐひ常に多し。又月夜よし夜よしと云へる歌も、月夜よし月夜よしと、重ねたる詞なるを、月を略きて夜よしと云へるにて、もはら同じ事なり、相証すべし。

書き下し

さいばらに、東屋のま屋のあまりと云える事を、東屋とま屋とを、別に心得来たり。和名抄にも、四阿はあづまや、両下はまやと、別にあげたり。然れどもよく思うに、かの催馬楽の趣は、必ず一つの屋とこそ聞こえたれ、東屋の軒にも立ち濡れ、またま屋の軒にも立ち濡れたるさまには有らず。されば是れは、うたう歌なれば、東屋の東屋のと、重ねて云う言を、あづを略きて、まやのとうたいて、五七言の調べにかなえたる物なり。今の世にも、うたう歌には、このたぐい常に多し。また月夜よし夜よしと云える歌も、月夜よし月夜よしと、重ねたる詞なるを、月を略きて夜よしと云えるにて、もはら同じ事なり、相証すべし。

現代語訳

催馬楽(さいばら、古代の歌謡)に「東屋の真屋のあまり」と言っていることを、これまで「東屋」と「真屋」とを別の物と理解してきた。和名抄にも、「四阿はあづまや」「両下はまや」と別々に挙げている。しかしよく考えると、あの催馬楽の趣旨は、必ず一つの家のことと聞こえるのであって、東屋の軒にも立って濡れ、また真屋の軒にも立って濡れたという様子ではない。だからこれは、歌う歌なので、「東屋の東屋の」と重ねて言う言葉を、「あづ」を略して「まやの」と歌って、五七の音の調べに合わせたものである。今の世でも、歌う歌にはこの類がいつも多い。また「月夜よし夜よし」という歌も、「月夜よし月夜よし」と重ねた言葉であるのを、「月」を略して「夜よし」と言ったのであって、まったく同じことである。互いに証とすべきである。

解説

催馬楽「東屋」の歌詞「東屋の真屋のあまり」の解釈を改めた一段である。従来は、和名抄が四阿(あずまや)と両下(まや)を別の建物として挙げるのに従い、東屋と真屋を二つの家と解してきた。しかし宣長は、歌の内容は一軒の家の軒で雨に濡れて待つさまであり、二軒の軒を渡り歩くのではないと見る。そこで、「東屋の東屋の」と繰り返すところを、調べを整えるために後の方の「あづ」を略して「まやの」と歌ったのだと解く。同じ型の例として「月夜よし夜よし」を挙げ、互いの証とする。歌われる歌には、繰り返しや省略といった、声に出してこそ自然な形がある。辞書の分類にとらわれず、歌としての調べから詞を読むところに、歌学者としての宣長の耳が生きている。

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