また春庭楽・和風楽なども、皇朝にて作れる曲にして、唐楽にはあらざるをや。さてついでに云わむ、催馬楽と云う名は、三代実録三の巻に、始めて見えたり。

また或る説に、催馬楽と云うは、古諸国より御貢物を納むる時、民の口すさびに、うたいたる歌にて、御貢物を負する馬を、かりもよおす意なりと云えるは、催馬と云う名につきて、造りたる拙き説なり。また県居の大人は、さいばりを、さいばらと云いなせるなりとて、やがて催馬楽を、さいばりと書かれたれども、これも誤られたり。さいばりと云うは、もと、さいばりに衣はそめむ云々と云う歌の、一曲の名なるを、十六曲の総名として、大前張・小前張と分かれたる、皆神楽歌の方につきたる物にて、催馬楽とは、もとより別物なるをや。さてついでに云わむ、さいばりを、前張と書くは、借字にて、初榛なり。さてまた或る説に、催馬楽と云うは、もと唐楽の名なり。和名抄、音楽の部曲調類、双調の条に、柳花苑、春庭楽、催馬楽、狭鰭河、和風楽と、並べあげたり。みな唐楽なりと云えるも、ひがことなり。これは、吾駒の歌など双調に奏る故に、双調の曲の中へ、まじえ挙げたるにこそ有れ、唐楽に催馬楽と云う有る事無し。然る故にその催馬楽と挙げたる分注に、我駒の曲これなりと有り。またその次なる狭鰭河も、催馬楽の中の沢田川の曲なり。即ち分注に、沢田川の曲これなりと有り。唐楽に狭鰭河と云う名有るべきかは。

長瀬の真幸がいわく、催馬楽と云う名は、その初についでたる吾駒の歌によれるものなり。その歌は、いであがこま、はやくゆきこせ、まつちやま、あわれ、まつちやま、はれ、まつちやま、まつらんひとを、ゆきてはや、あわれ、ゆきてはやみん、これなり。この歌はもと、万葉集十二に、いで吾が駒、早く行きこそ、真土山、待つらむ妹を、行きて速く見む、と有る歌なり。はじめの二句、馬を催す詞なるをもて、催馬楽とは名づけたり。楽は、唐の楽曲どもの名、某楽某楽と云うによりて、添えたるにて、やがてその字音をとりて、らと呼ぶなり。さてこの吾駒の歌を、初とする故に、その名を、もろもろの曲の総名とせるなりと云える、この説よろし。体源抄には、狛朝葛新作続教訓抄に云う、催馬楽といふは、催馬楽と云う楽有り、それより事おこれり、この楽の唱歌に、駒をもよおすと云う事の有りけるを、やがて歌になして、国々よりうたい出したり。我駒と云う催馬楽これなり、と云えれど、これは、かの歌もと万葉の歌なる事を知らずして、唐楽の唱歌より出でたりと、誤り伝えたるひがことにて、国々よりうたい出したりと云えるも、ひがことなり。

豊原統秋が体源抄に、参音声の楽、春は春庭楽、夏は応天楽、秋は万歳楽、冬は万秋楽、賀王恩は太上天皇の御賀にこれを用う、最涼州は内宴にこれを用う、渋河鳥も同上。臣下の御賀には、万秋楽鳥向楽再、太平楽慶雲楽、高麗は顔序、退出音声は、長慶子（通用、）還城楽は、行幸還御にこれを用う、夜半楽（承和の御時御遊にこれを用う、）宗明楽（御願供養の上高座にこれを用う、）海青楽（南池院の船楽にこれを奏す、）越天楽急、高麗は新蘇利古（放生会の御輿還御にこれを用う、）常武楽（同前、）

さいばらに、東屋のま屋のあまりと云える事を、東屋とま屋とを、別に心得来たり。和名抄にも、四阿はあづまや、両下はまやと、別にあげたり。然れどもよく思うに、かの催馬楽の趣は、必ず一つの屋とこそ聞こえたれ、東屋の軒にも立ち濡れ、またま屋の軒にも立ち濡れたるさまには有らず。されば是れは、うたう歌なれば、東屋の東屋のと、重ねて云う言を、あづを略きて、まやのとうたいて、五七言の調べにかなえたる物なり。今の世にも、うたう歌には、このたぐい常に多し。また月夜よし夜よしと云える歌も、月夜よし月夜よしと、重ねたる詞なるを、月を略きて夜よしと云えるにて、もはら同じ事なり、相証すべし。

三代実録廿七の巻に、短籍と見え、また卅五の巻に、短冊とも見えたり。但し歌を書く物にはあらず。

妙音院の相国の三五要略、北の院の御室御撰の糸管鈔、孝道の残夜抄、孝時の三五中録、宜陽殿の竹譜（大田丸撰）、貞保の親王の南竹譜、博雅の卿の長竹譜、大神の惟季の懐中譜、狛の光真〓老尼語、狛の近真教訓抄、狛の朝葛の続教訓抄、豊原兼秋の息毎譜、同じく作る豊兼抄、同じく十三帖譜、祖父幸秋の新鳳秘録、と同書の奥書にしるせり。