ただしまたみづからこそ、初めのをば悪ろしと思いて、改めつれ、またのちに人の見るには、なお初めのかたよろしくて、後のはなかなかに悪ろきも無きにあらざれば、とにかくにえらびは、見む人の心になむ。

前段で「後の説をその人の定説とせよ」と述べたのに、宣長自らただし書きを加えた短い一段である。本人は初めの説を悪いと思って改めても、後の人が見れば初めの方が良く、改めた方がかえって悪いこともある。だから、どちらを採るかは読む人の判断に任せる、と言う。書き手の最終判断さえ絶対ではないと認め、選ぶ責任を読者に返しているのである。これは、弟子に「わが説にななづみそ」と言い置いた宣長の姿勢とも通じる。師の説であれ自分の後の説であれ、権威によって採るのではなく、読む者が自分で吟味して選ぶ。改められた最新の説を無条件に正しいとせず、旧い稿にも目を配るという読み方は、今も古典や研究を読むうえで大切な心得である。