玉勝間 ／ 四の巻 前後と説のかはる事

同じ人の說の、こことかしこと行きちがひて、ひとしからざるは、いづれによるべきぞと、まどはしくて、大かた其人の說、すべて浮きたる心地のせらるる、そは一わたりはさる事なれども、猶さしも有らず。初めより終りまで、說のかはれる事無きは、中中におかしからぬかたも有るぞかし。初めに定めおきつる事の、ほどへて後に、又ことなるよき考への出來るは、常にある事なれば、初めとかはれる事あるこそよけれ。年をへて、學問進みゆけば、說は必ズかはらでかなはず。又おのがはじめの誤を、後に知りながらは、つつみかくさで、きよく改めたるも、いと善き事なり。殊にわが古學の道は、近きほどより開けそめつる事なれば、すみやかに盡くは考へつくすべきに有らず。人を經、年を經てこそ、つぎつぎに明らかには成ゆくべきわざなれば、一人のときごとの中にも、さきなると後なると異なる事は、もとより有らではえ有らぬわざなり。そは一人の生のかぎりの程にも、つぎつぎ明らかに成りゆくなり。されば其のさきのと後のとの中には、後の方をぞ、其人の定まれる說とはすべかりける。

新字：同じ人の説の、こことかしこと行きちがひて、ひとしからざるは、いづれによるべきぞと、まどはしくて、大かた其人の説、すべて浮きたる心地のせらるる、そは一わたりはさる事なれども、猶さしも有らず。初めより終りまで、説のかはれる事無きは、中中におかしからぬかたも有るぞかし。初めに定めおきつる事の、ほどへて後に、又ことなるよき考への出来るは、常にある事なれば、初めとかはれる事あるこそよけれ。年をへて、学問進みゆけば、説は必ズかはらでかなはず。又おのがはじめの誤を、後に知りながらは、つつみかくさで、きよく改めたるも、いと善き事なり。殊にわが古学の道は、近きほどより開けそめつる事なれば、すみやかに尽くは考へつくすべきに有らず。人を経、年を経てこそ、つぎつぎに明らかには成ゆくべきわざなれば、一人のときごとの中にも、さきなると後なると異なる事は、もとより有らではえ有らぬわざなり。そは一人の生のかぎりの程にも、つぎつぎ明らかに成りゆくなり。されば其のさきのと後のとの中には、後の方をぞ、其人の定まれる説とはすべかりける。

書き下し

同じ人の説の、こことかしこと行きちがいて、ひとしからざるは、いづれによるべきぞと、まどわしくて、大かたその人の説、すべて浮きたる心地のせらるる、そは一わたりはさる事なれども、なおさしも有らず。初めより終りまで、説のかわれる事無きは、なかなかにおかしからぬかたも有るぞかし。初めに定めおきつる事の、ほどへて後に、またことなるよき考えの出で来るは、常にある事なれば、初めとかわれる事あるこそよけれ。年をへて、学問進みゆけば、説は必ずかわらでかなわず。またおのがはじめの誤りを、後に知りながらは、つつみかくさで、きよく改めたるも、いと善き事なり。殊にわが古学の道は、近きほどより開けそめつる事なれば、すみやかに尽くは考えつくすべきに有らず。人を経、年を経てこそ、つぎつぎに明らかには成りゆくべきわざなれば、一人のときごとの中にも、さきなると後なると異なる事は、もとより有らではえ有らぬわざなり。そは一人の生のかぎりの程にも、つぎつぎ明らかに成りゆくなり。さればそのさきのと後のとの中には、後の方をぞ、その人の定まれる説とはすべかりける。