童子問 ／ 卷下

問。尋常以爲。博學與多學二般。今謂相反。何諸。曰。一而之萬。謂之博學。萬而又萬。謂之多學。博學猶有根之樹。自根而幹。而枝。而葉。而花實。雖繁茂稠密不可算數。然一氣流注。無所不底。彌長彌不已。多學猶剪綵之花。雖枝葉花實頭頭相排。爛熳繽紛可觀可愛。然乾燥枯槁。不受長養。有限而無增。猶生死之相反。不可概而一之也。初學不察。以世俗駁雜之學爲博學者。誤矣。

新字：問。尋常以為。博学与多学二般。今謂相反。何諸。曰。一而之万。謂之博学。万而又万。謂之多学。博学猶有根之樹。自根而幹。而枝。而葉。而花実。雖繁茂稠密不可算数。然一気流注。無所不底。弥長弥不已。多学猶剪綵之花。雖枝葉花実頭頭相排。爛熳繽紛可観可愛。然乾燥枯槁。不受長養。有限而無增。猶生死之相反。不可概而一之也。初学不察。以世俗駁雑之学為博学者。誤矣。

書き下し

問ふ、尋常以為へらく、博学と多学とは二般なりと。今相反すと謂ふ。何ぞや、と。曰く、一にして万に之く、之を博学と謂ふ。万にして又万、之を多学と謂ふ。博学は猶根有るの樹のごとし。根よりして幹、而して枝、而して葉、而して花実、繁茂稠密にして算数すべからずと雖も、然も一気流注して、底らざる所無く、弥々長じて弥々已まず。多学は猶剪綵の花のごとし。枝葉花実頭頭相排し、爛熳繽紛として観るべく愛すべしと雖も、然も乾燥枯槁して、長養を受けず、限り有りて増すこと無し。猶生死の相反するがごとし。概して之を一にすべからざるなり。初学察せず、世俗駁雑の学を以て博学と為す者は誤れり。