玉勝間 ／ 四の巻 仏の前のもり物のたとへ

寺寺の佛のまへに、盛物とて、立テ並ぶる物あり。みじかき柱のやうしたる物に、金銀五色の紙をおして、つつみ色どりたるを立てて、まんぢう或は落雁など云ふなる、造菓子を、衣の紋のやうに押しつけて、いただきにも、ことごとしき作り花などを挿したり。此物のさまを見るに、その色どりかざりも、菓子も、唯だ人のまうでて見る方にのみ有て、佛の方に向きたる所には、かざりも無く、くだ物をもつけざるは、すべて唯だ、詣る人の見る目をかざれるのみにて、佛にうるはしくして奉らむとの爲わざには有らざりけり。その中にも甚しきは、菓子もまことのには有らで、土或るは木などして作りたるさへ有るぞかし。されど是れは、さしも論ふにも足らぬ、はかなき事なるを、漢國の萬の事の、うるはしきやうなるも、もはら此ほとけの前の盛リ物の如くにて、まことの事にはあらず。唯だ世の人に尊ませむための、色どりかざりなるを、文質彬彬など云ひて、たけき事に思ひ云ふこそ、いとをこなれ。皇國の古、はたとへば清らかなる白木の折敷に、檜杉の葉などを折りしきて、新しき物をそなへたらむが如し。

新字：寺寺の仏のまへに、盛物とて、立テ並ぶる物あり。みじかき柱のやうしたる物に、金銀五色の紙をおして、つつみ色どりたるを立てて、まんぢう或は落雁など云ふなる、造菓子を、衣の紋のやうに押しつけて、いただきにも、ことごとしき作り花などを挿したり。此物のさまを見るに、その色どりかざりも、菓子も、唯だ人のまうでて見る方にのみ有て、仏の方に向きたる所には、かざりも無く、くだ物をもつけざるは、すべて唯だ、詣る人の見る目をかざれるのみにて、仏にうるはしくして奉らむとの為わざには有らざりけり。その中にも甚しきは、菓子もまことのには有らで、土或るは木などして作りたるさへ有るぞかし。されど是れは、さしも論ふにも足らぬ、はかなき事なるを、漢国の万の事の、うるはしきやうなるも、もはら此ほとけの前の盛リ物の如くにて、まことの事にはあらず。唯だ世の人に尊ませむための、色どりかざりなるを、文質彬彬など云ひて、たけき事に思ひ云ふこそ、いとをこなれ。皇国の古、はたとへば清らかなる白木の折敷に、檜杉の葉などを折りしきて、新しき物をそなへたらむが如し。

書き下し

寺々の仏のまえに、盛物とて、立て並ぶる物あり。みじかき柱のようしたる物に、金銀五色の紙をおして、つつみ色どりたるを立てて、まんじゅうあるいは落雁など云うなる、造菓子を、衣の紋のように押しつけて、いただきにも、ことごとしき作り花などを挿したり。この物のさまを見るに、その色どりかざりも、菓子も、ただ人のもうでて見る方にのみ有りて、仏の方に向きたる所には、かざりも無く、くだ物をもつけざるは、すべてただ、詣る人の見る目をかざれるのみにて、仏にうるわしくして奉らむとの為わざには有らざりけり。その中にも甚しきは、菓子もまことのには有らで、土あるいは木などして作りたるさえ有るぞかし。されどこれは、さしも論うにも足らぬ、はかなき事なるを、漢国の万の事の、うるわしきようなるも、もはらこの仏の前の盛り物の如くにて、まことの事にはあらず。ただ世の人に尊ませむための、色どりかざりなるを、文質彬彬など云いて、たけき事に思い云うこそ、いとおこなれ。皇国の古は、たとえば清らかなる白木の折敷に、檜・杉の葉などを折りしきて、新しき物をそなえたらむが如し。