玉勝間 ／ 四の巻 崇神紀なる小児の神託の詞

ある人の、崇神紀六十年云云のところに見えたる、丹波の氷上の人氷香戶邊が小兒の、神託の辭の意はいかにと問へるに答へたる。玉萎鎭石、出雲人祭、眞種之甘美鏡、押羽振、甘美御神、底寶御寶主、山河之水泳御魂、靜挂甘美御神、底寳御寳主、斯く訓べし。今の本のごとく訓ては、むげに聞えぬ事なり。しづかしは、行をゆかし、佩をはかしなど云ふ格にて、しづきを延へたる詞にて、玉藻しづき嚴藻、と云ふ意につづきたる、出雲の序なり。嚴は清らかなる意にて、水底にしづく玉藻の、清らかなるよしなり。眞種の意は、いまだ考、得ず。おしはぶれとは、鏡をおしふり擧て祭れと云ふことなり。底實は、寳の至極と云ふなり、すべて物の至り極まるところを、底と云ふ。甘美は底寶へ係れり、御神には係らず。御寶主は寶の主人にて、司長のよしなり。是れみな鏡を褒めたたへたる詞なり。御魂は御玉にて、山川の底なる玉を云ふ。しづめかけよは、鎭掛て祭れとなり。甘美御神云云は、鏡と同じく、玉をほめたたへたるなり。すべての意は、神寶の至極長なる鏡と玉とを以て、出雲ノ臣これを祭るべしとなり。

新字：ある人の、崇神紀六十年云云のところに見えたる、丹波の氷上の人氷香戸辺が小児の、神託の辞の意はいかにと問へるに答へたる。玉萎鎮石、出雲人祭、真種之甘美鏡、押羽振、甘美御神、底宝御宝主、山河之水泳御魂、静挂甘美御神、底宝御宝主、斯く訓べし。今の本のごとく訓ては、むげに聞えぬ事なり。しづかしは、行をゆかし、佩をはかしなど云ふ格にて、しづきを延へたる詞にて、玉藻しづき厳藻、と云ふ意につづきたる、出雲の序なり。厳は清らかなる意にて、水底にしづく玉藻の、清らかなるよしなり。真種の意は、いまだ考、得ず。おしはぶれとは、鏡をおしふり挙て祭れと云ふことなり。底実は、宝の至極と云ふなり、すべて物の至り極まるところを、底と云ふ。甘美は底宝へ係れり、御神には係らず。御宝主は宝の主人にて、司長のよしなり。是れみな鏡を褒めたたへたる詞なり。御魂は御玉にて、山川の底なる玉を云ふ。しづめかけよは、鎮掛て祭れとなり。甘美御神云云は、鏡と同じく、玉をほめたたへたるなり。すべての意は、神宝の至極長なる鏡と玉とを以て、出雲ノ臣これを祭るべしとなり。

書き下し

ある人の、崇神紀六十年云々のところに見えたる、丹波の氷上の人氷香戸辺が小児の、神託の辞の意はいかにと問えるに答えたる。玉萎鎮石、出雲人の祭る、真種の甘美鏡、押し羽振る、甘美御神、底宝御宝主、山河の水泳る御魂、静め挂けよ甘美御神、底宝御宝主、斯く訓むべし。今の本のごとく訓みては、むげに聞こえぬ事なり。しづかしは、行くをゆかし、佩くをはかしなど云う格にて、しづきを延べたる詞にて、玉藻しづき厳藻、と云う意につづきたる、出雲の序なり。厳は清らかなる意にて、水底にしづく玉藻の、清らかなるよしなり。真種の意は、いまだ考え得ず。おしはぶれとは、鏡をおしふり挙げて祭れと云うことなり。底実は、宝の至極と云うなり、すべて物の至り極まるところを、底と云う。甘美は底宝へ係れり、御神には係らず。御宝主は宝の主人にて、司長のよしなり。これみな鏡を褒めたたえたる詞なり。御魂は御玉にて、山川の底なる玉を云う。しづめかけよは、鎮め掛けて祭れとなり。甘美御神云々は、鏡と同じく、玉をほめたたえたるなり。すべての意は、神宝の至極長なる鏡と玉とを以て、出雲の臣これを祭るべしとなり。