玉勝間 ／ 十の巻 出雲風土記意宇郡の名のゆゑをしるせる文

さて衝別とは、かの國の餘れるところを、鉏を衝入れて、分取を云ふ。波多須須支は、穗と云はむ序に云へるなり。穗振別は、屠分なり。獸の肉などを切分つを、屠と云ふと、同ド言にて、古事記。崇神天皇ノ御段に、斬波布理其軍士と有るも同じ。かの餘リある地を、鉏もて切分ッるを云ふなり。三身之綱は、身ノ字は寫シ誤リなるべし。これを眞龍は、舟ノ字の誤ッとして、みな然改めたれど、いかがとおぼゆ。萬葉四ノ卷に、三相二搓流絲と有るは、二すぢをより合せたる上に、今一すぢをより合せたるにて、强き絲なり。又書紀ノ孝德ノ御卷に、三絞之綱と有るも然なり。されば搓の意に借って自と書るを、誤れるか。又會の誤リにて、三合にても有べし。打挂は、屠分ケたる地へうちかけて、海ノ上を引よするなり。霜黑葛は、黑葛の一種の名か、はた霜の置きたるつづらを云へるか、定かならず。聞々耶々爾は、誤字なるべし。聞も耶も此書の中に、假字に用ひたる例無し。こはいと心得がたきを、しひて試みに云はば、閉々那々爾を誤れるか、そは今ノ世の言に、へならへならとも、ふならふならとも云ふ事ある、閉と布とは通ふ音にて、同じ事なり。ここは海ノ上を浪にゆられて行さまを云へるなり。

新字：さて衝別とは、かの国の余れるところを、鉏を衝入れて、分取を云ふ。波多須須支は、穂と云はむ序に云へるなり。穂振別は、屠分なり。獣の肉などを切分つを、屠と云ふと、同ド言にて、古事記。崇神天皇ノ御段に、斬波布理其軍士と有るも同じ。かの余リある地を、鉏もて切分ッるを云ふなり。三身之綱は、身ノ字は写シ誤リなるべし。これを真竜は、舟ノ字の誤ッとして、みな然改めたれど、いかがとおぼゆ。万葉四ノ巻に、三相二搓流糸と有るは、二すぢをより合せたる上に、今一すぢをより合せたるにて、強き糸なり。又書紀ノ孝徳ノ御巻に、三絞之綱と有るも然なり。されば搓の意に借って自と書るを、誤れるか。又会の誤リにて、三合にても有べし。打挂は、屠分ケたる地へうちかけて、海ノ上を引よするなり。霜黒葛は、黒葛の一種の名か、はた霜の置きたるつづらを云へるか、定かならず。聞々耶々爾は、誤字なるべし。聞も耶も此書の中に、仮字に用ひたる例無し。こはいと心得がたきを、しひて試みに云はば、閉々那々爾を誤れるか、そは今ノ世の言に、へならへならとも、ふならふならとも云ふ事ある、閉と布とは通ふ音にて、同じ事なり。ここは海ノ上を浪にゆられて行さまを云へるなり。

書き下し

さて衝別とは、かの国の余れるところを、鉏を衝き入れて、分け取るを云う。波多須須支は、穂と云わむ序に云えるなり。穂振別は、屠り分けるなり。獣の肉などを切り分かつを、屠ると云うと、同じ言にて、古事記、崇神天皇の御段に、其の軍士を斬り波布理と有るも同じ。かの余りある地を、鉏もて切り分かつるを云うなり。三身之綱は、身の字は写し誤りなるべし。これを真龍は、舟の字の誤りとして、みな然改めたれど、いかがとおぼゆ。万葉四の巻に、三相に搓れる糸と有るは、二すじをより合わせたる上に、今一すじをより合わせたるにて、強き糸なり。また書紀の孝徳の御巻に、三絞之綱と有るも然なり。されば搓の意に借りて自と書けるを、誤れるか。また会の誤りにて、三合にても有るべし。打挂は、屠り分けたる地へうちかけて、海の上を引きよするなり。霜黒葛は、黒葛の一種の名か、はた霜の置きたるつづらを云えるか、定かならず。聞々耶々爾は、誤字なるべし。聞も耶もこの書の中に、仮字に用いたる例無し。こはいと心得がたきを、しいて試みに云わば、閉々那々爾を誤れるか、そは今の世の言に、へならへならとも、ふならふならとも云う事ある、閉と布とは通う音にて、同じ事なり。ここは海の上を浪にゆられて行くさまを云えるなり。