玉勝間 ／ 一の巻 中臣寿詞

麻知波弱韮には、何事にか聞えがたし。但し麻知は、神名帳に、左京二條坐神二座、太詔戶命神、久慈眞智命神と有る、眞智よし有りげなり。太詔戶命と並び坐し、又此二神相嘗に預り給ふ事、下に云ふを合せ考ふべし。韮は、もしくは蒜を誤れるにて、畫の借字ならむか。弱晝とは、正午時より前を云ふべければ、上に至朝日照万弖と有る續きの時刻なるべし。由都五百とは、同言重なりていかが。由都はすなはち五百箇と云ふ事なればなり。八井は、神武天皇の御子の御名に、日子八井命又神八井耳命と申すおはせり。八井の意同じことにや。如此奉志は、奉の上に依字脫たるなるべし。四國ト部は、大祓ノ詞の終リに、四毛國ト部等と有れども、ト部は、伊豆壹伎對馬の三國に限りて出る事にて四方の國より出る物にあらざれば、毛ノ字は、後の人のさかしらに加へたるにて、かれもここも四箇國を云ふなり。それにとりて、四國は、右の三國と、いま一國はいづれの國ならむ、いぶかし。太兆との仁ノ字は、乃を誤れるなるべし。奉仕留の留ノ字は、弖なるべし。氷上の下に、一本には郡ノ字あり、もし其れによらば、上なる野洲の下にもその字あるべきなり。

新字：麻知波弱韮には、何事にか聞えがたし。但し麻知は、神名帳に、左京二条坐神二座、太詔戸命神、久慈真智命神と有る、真智よし有りげなり。太詔戸命と並び坐し、又此二神相嘗に預り給ふ事、下に云ふを合せ考ふべし。韮は、もしくは蒜を誤れるにて、画の借字ならむか。弱昼とは、正午時より前を云ふべければ、上に至朝日照万弖と有る続きの時刻なるべし。由都五百とは、同言重なりていかが。由都はすなはち五百箇と云ふ事なればなり。八井は、神武天皇の御子の御名に、日子八井命又神八井耳命と申すおはせり。八井の意同じことにや。如此奉志は、奉の上に依字脱たるなるべし。四国ト部は、大祓ノ詞の終リに、四毛国ト部等と有れども、ト部は、伊豆壱伎対馬の三国に限りて出る事にて四方の国より出る物にあらざれば、毛ノ字は、後の人のさかしらに加へたるにて、かれもここも四箇国を云ふなり。それにとりて、四国は、右の三国と、いま一国はいづれの国ならむ、いぶかし。太兆との仁ノ字は、乃を誤れるなるべし。奉仕留の留ノ字は、弖なるべし。氷上の下に、一本には郡ノ字あり、もし其れによらば、上なる野洲の下にもその字あるべきなり。

書き下し

麻知波弱韮には、何事にか聞こえがたし。ただし麻知は、神名帳に、左京二条に坐す神二座、太詔戸命神、久慈真智命神と有る、真智よし有りげなり。太詔戸命と並び坐し、またこの二神相嘗に預かり給う事、下に云うを合わせ考うべし。韮は、もしくは蒜を誤れるにて、昼の借字ならむか。弱昼とは、正午時より前を云うべければ、上に至朝日照万弖と有る続きの時刻なるべし。由都五百とは、同言重なりていかが。由都はすなわち五百箇と云う事なればなり。八井は、神武天皇の御子の御名に、日子八井命また神八井耳命と申すおわせり。八井の意同じことにや。如此奉志は、奉の上に依の字脱けたるなるべし。四国卜部は、大祓の詞の終わりに、四毛国卜部等と有れども、卜部は、伊豆・壱岐・対馬の三国に限りて出ずる事にて四方の国より出ずる物にあらざれば、毛の字は、後の人のさかしらに加えたるにて、かれもここも四箇国を云うなり。それにとりて、四国は、右の三国と、いま一国はいづれの国ならむ、いぶかし。太兆との仁の字は、乃を誤れるなるべし。奉仕留の留の字は、弖なるべし。氷上の下に、一本には郡の字あり、もしそれによらば、上なる野洲の下にもその字あるべきなり。