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玉勝間 / 三の巻 さくじりと云ふ詞

おちくぼの物語、源氏ノ物語をとめの卷などに、サクジリと云ふ詞見えたり。細流抄に、さかしくさし過たる意なりと注せられたり。今の世にも、美濃ノ國の言に、サクジルと云ふこと有。なに事にても、おしあてに定むるやうの事を云ふ。たとへば、讀みがたき字を、おしはかりに讀むを、サクジリヨミと云ふたぐひなりと、かの國人云へりき。此伊勢のおのが里わたりの言に、童のさかしだちて、おとなめきたるなどを、コマシヤクレタリと云ふ、是れかの物語なるサクジリによく當れり。

新字:おちくぼの物語、源氏ノ物語をとめの巻などに、サクジリと云ふ詞見えたり。細流抄に、さかしくさし過たる意なりと注せられたり。今の世にも、美濃ノ国の言に、サクジルと云ふこと有。なに事にても、おしあてに定むるやうの事を云ふ。たとへば、読みがたき字を、おしはかりに読むを、サクジリヨミと云ふたぐひなりと、かの国人云へりき。此伊勢のおのが里わたりの言に、童のさかしだちて、おとなめきたるなどを、コマシヤクレタリと云ふ、是れかの物語なるサクジリによく当れり。

書き下し

おちくぼの物語、源氏の物語おとめの巻などに、サクジリと云う詞見えたり。細流抄に、さかしくさし過ぎたる意なりと注せられたり。今の世にも、美濃の国の言に、サクジルと云うこと有り。なに事にても、おしあてに定むるようの事を云う。たとえば、読みがたき字を、おしはかりに読むを、サクジリヨミと云うたぐいなりと、かの国人云えりき。此伊勢のおのが里わたりの言に、童のさかしだちて、おとなめきたるなどを、コマシャクレタリと云う、是れかの物語なるサクジリによく当たれり。

現代語訳

『落窪物語』や源氏物語の「少女」の巻などに「さくじり」という言葉が見える。『細流抄』に「賢しげに出過ぎた意味である」と注されている。今の世にも、美濃国の言葉に「さくじる」ということがある。何事でも当て推量に決めるようなことを言う。たとえば、読みにくい字を推し量って読むことを「さくじり読み」と言う類いだと、その国の人が言っていた。この伊勢の私の里あたりの言葉で、子どもが利口ぶって大人びているのなどを「こましゃくれたり」と言うのは、あの物語の「さくじり」によく当たっている。

解説

平安の物語に出る「さくじり」という語を、今の方言で読み解いた段である。三条西実隆の源氏物語注釈『細流抄』は、賢しげに出過ぎる意味と注している。宣長はそこに、美濃の「さくじる」(当て推量で決めつける)と、伊勢の「こましゃくれる」(子どもが大人びて小賢しい)を並べ、物語の語感がこれらによく当たると言う。古語は死んだ言葉ではなく、方言や俗語の中に形を変えて生き残っている、というのが宣長の考えだった。地方の人から聞いた言葉を丁寧に記録し、自分の住む松坂あたりの言葉とも照らし合わせる。古典の語感を、生きた言葉の手触りで確かめようとする。辞書的な意味だけでなく、その言葉がどんな場面で、どんな気分で使われるかまで捉えようとする姿勢である。

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