玉勝間 ／ 三の巻 火あやふし
文粹一の卷、源ノ順歌ニ曰ク、夜行翁夜夜警火、酒府中呼曰シ火危彼誰何、とあり。夜行者の、火あやふしと呼ぶ事は、源氏の物語など、其外にも見えたり。今の世に、火の用心と呼びありくは、此火あやふしの訛れるなり。
新字：文粋一の巻、源ノ順歌ニ曰ク、夜行翁夜夜警火、酒府中呼曰シ火危彼誰何、とあり。夜行者の、火あやふしと呼ぶ事は、源氏の物語など、其外にも見えたり。今の世に、火の用心と呼びありくは、此火あやふしの訛れるなり。
書き下し
文粋一の巻、源の順の歌に曰く、夜行の翁夜夜火を警む、酒府の中に呼びて曰く火危うし彼は誰何、とあり。夜行者の、火あやうしと呼ぶ事は、源氏の物語など、其外にも見えたり。今の世に、火の用心と呼びありくは、此火あやうしの訛れるなり。
現代語訳
『本朝文粋』巻一の、源順の詩に「夜回りの老人が夜ごとに火を警戒し、酒府の中で『火が危ない、誰か』と呼ばわる」とある。夜回りの者が「火あやうし」と呼ぶことは、源氏物語など、そのほかにも見える。今の世に「火の用心」と呼んで歩き回るのは、この「火あやうし」が訛ったものである。
解説
夜回りが「火の用心」と呼ばわって歩く江戸の習わしの起源を、平安時代にたどった段である。宣長は『本朝文粋』に収める源順の詩に、夜回りの老人が「火危うし」と呼ぶ様子が詠まれていることを挙げ、源氏物語などにも夜の見回りが「火あやうし」と呼ぶ場面があると指摘する。そして、今の「火の用心」はこの「火あやうし」が転じたものだ、とする。音の上で本当に訛ったのか、言い方が改まったのかは議論の余地があるが、夜ごとに火の用心を呼びかける習わしが千年近く続いていることは確かである。宣長は、町の暮らしの中で当たり前に聞こえてくる声の中に、平安の古典と同じ営みを見出している。古典は遠い昔の話ではなく、今の暮らしと地続きなのである。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
火の用心夜回り本朝文粋源順習わし
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