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玉勝間 / 十の巻 節刀の事

同記云、寛治八年十一月二日云云。依仰與彼中將、向內侍所、官行事所新作辛櫃一合、(長四尺、黑漆、中朱漆、無鎖匙、以朱綱結之、件辛櫃樣、不慥尋得、但問古老女官等、令作也、)相具、與彼中將、共取出節刀十柄、(此中有靈劍二柄歟)劍樣、切鋒八柄、一柄(長二尺五寸五分、左方府形纔見、打界也、左鋒靈形纔殘、鋒二寸許師刄、柄本五寸四分、目貫之穴二ッ、)一柄、(長二尺二寸、峰有銘文、云、北斗左靑龍右白虎、此上文、損不見也、中央間、有此字許也、後玄、此字以下燒損不見、左龍形、纔從腰下許見、其上鳥尾形、纔在、柄本六寸、穴一ッ在、)以上二柄、若是靈劍歟、殘六柄、(長二尺四寸、但柄本或六寸、或四五寸等相加也、劍并冑不見、)鯰尾二柄、一門、(長二尺四寸、柄本三寸、)一柄、(長二尺、柄本四寸、以上二柄、無銘文、)以上十柄、皆以燒損、一一監臨、納辛櫃、納了後、以朱綱結固之、云云。裏書云、長德三年五月廿四日、藏人信經私記云、遣召主計助安倍晴明、召問宜陽殿御劍等事、申云、件御劔、卅四柄也、去天德內裏燒亡之日、皆悉燒損。晴明爲天文得業生之時、奉宣旨、進勘文、所令作也。卅四柄之中、二腰名靈ハ。一腰破敵、一腰守護、但件劔有鏤、鏤歳次井名、又同鏤十二神、日月五星等之躰也。而燒損之後、不見其文、仍所献勘文也。御劍樣、乃木形也。

新字:同記云、寛治八年十一月二日云云。依仰与彼中将、向内侍所、官行事所新作辛櫃一合、(長四尺、黒漆、中朱漆、無鎖匙、以朱綱結之、件辛櫃様、不慥尋得、但問古老女官等、令作也、)相具、与彼中将、共取出節刀十柄、(此中有霊剣二柄歟)剣様、切鋒八柄、一柄(長二尺五寸五分、左方府形纔見、打界也、左鋒霊形纔残、鋒二寸許師刄、柄本五寸四分、目貫之穴二ッ、)一柄、(長二尺二寸、峰有銘文、云、北斗左青竜右白虎、此上文、損不見也、中央間、有此字許也、後玄、此字以下焼損不見、左竜形、纔従腰下許見、其上鳥尾形、纔在、柄本六寸、穴一ッ在、)以上二柄、若是霊剣歟、残六柄、(長二尺四寸、但柄本或六寸、或四五寸等相加也、剣并冑不見、)鯰尾二柄、一門、(長二尺四寸、柄本三寸、)一柄、(長二尺、柄本四寸、以上二柄、無銘文、)以上十柄、皆以焼損、一一監臨、納辛櫃、納了後、以朱綱結固之、云云。裏書云、長徳三年五月廿四日、蔵人信経私記云、遣召主計助安倍晴明、召問宜陽殿御剣等事、申云、件御剣、卅四柄也、去天徳内裏焼亡之日、皆悉焼損。晴明為天文得業生之時、奉宣旨、進勘文、所令作也。卅四柄之中、二腰名霊ハ。一腰破敵、一腰守護、但件剣有鏤、鏤歳次井名、又同鏤十二神、日月五星等之体也。而焼損之後、不見其文、仍所献勘文也。御剣様、乃木形也。

書き下し

同じ記に云う、寛治八年十一月二日云々。仰せに依りて彼の中将と、内侍所に向い、官の行事所新たに作れる辛櫃一合、(長さ四尺、黒漆、中は朱漆、鎖匙無く、朱の綱を以て之を結ぶ、件の辛櫃の様、慥かに尋ね得ず、但し古老の女官等に問いて、作らしむるなり、)相具し、彼の中将と、共に節刀十柄を取り出す、(この中に霊剣二柄有るか)剣の様、切鋒八柄、一柄(長さ二尺五寸五分、左方に府の形纔かに見ゆ、打界なり、左鋒に霊形纔かに残る、鋒二寸許り師刃、柄本五寸四分、目貫の穴二つ、)一柄、(長さ二尺二寸、峰に銘文有り、云う、北斗左青竜右白虎、この上の文、損じて見えざるなり、中央の間に、この字許り有るなり、後玄、この字以下焼け損じて見えず、左に竜の形、纔かに腰より下許り見ゆ、その上に鳥の尾の形、纔かに在り、柄本六寸、穴一つ在り、)以上二柄、若しくは是れ霊剣か、残り六柄、(長さ二尺四寸、但し柄本或いは六寸、或いは四五寸等相加わるなり、剣井びに冑見えず、)鯰尾二柄、一門、(長さ二尺四寸、柄本三寸、)一柄、(長さ二尺、柄本四寸、以上二柄、銘文無し、)以上十柄、皆以て焼け損ず、一一監臨して、辛櫃に納め、納め了りて後、朱の綱を以て之を結び固む、云々。裏書に云う、長徳三年五月廿四日、蔵人信経の私記に云う、主計助安倍晴明を遣わし召して、宜陽殿の御剣等の事を召し問う、申して云う、件の御剣、卅四柄なり、去る天徳の内裏焼亡の日、皆悉く焼け損ず。晴明天文得業生たりし時、宣旨を奉り、勘文を進りて、作らしむる所なり。卅四柄の中、二腰を霊ハと名づく。一腰は破敵、一腰は守護、但し件の剣に鏤有り、歳次井びに名を鏤め、また同じく十二神、日月五星等の躰を鏤むるなり。而るに焼け損じて後、その文見えず、仍りて勘文を献る所なり。御剣の様、乃ち木形なり。

現代語訳

同じ記(中右記)にいう。「寛治八年十一月二日云々。仰せによって、例の中将とともに内侍所に向かい、官の行事所が新たに作った辛櫃(からびつ)一合を(長さ四尺、外は黒漆、中は朱漆、錠も鍵も無く、朱の綱で結ぶ。この辛櫃の様式は確かには尋ね得なかったが、古老の女官たちに問うて作らせたのである)携え、例の中将とともに節刀十振りを取り出した(この中に霊剣が二振りあるか)。剣の様子は、切っ先のあるもの八振り。一振りは(長さ二尺五寸五分、左側に府の形がわずかに見え、打界である。左の切っ先に霊的な図形がわずかに残る。切っ先の二寸ほどは師刃、柄元五寸四分、目貫の穴が二つ)。一振りは(長さ二尺二寸、峰に銘文がある。いわく『北斗、左青竜、右白虎』。この上の文字は損じて見えない。中央の間にこの字ばかりがある。『後玄』、この字以下は焼け損じて見えない。左に竜の形がわずかに腰から下ばかり見え、その上に鳥の尾の形がわずかにある。柄元六寸、穴一つ)。以上二振りは、もしやこれが霊剣か。残り六振りは(長さ二尺四寸、ただし柄元は六寸のもの、四、五寸のものなどが加わる。剣と冑は見えない)。鯰尾のもの二振り。一振りは(長さ二尺四寸、柄元三寸)、一振りは(長さ二尺、柄元四寸。以上二振りは銘文が無い)。以上十振りはみな焼け損じている。一つ一つ立ち会って辛櫃に納め、納め終わった後、朱の綱で結び固めた」云々。裏書にいう。「長徳三年五月二十四日、蔵人信経の私記にいう。主計助安倍晴明を呼び寄せて、宜陽殿の御剣などのことを尋ねた。申すには、『その御剣は三十四振りである。去る天徳の内裏焼亡の日に、みなことごとく焼け損じた。晴明が天文得業生であった時、宣旨を受けて勘文を進上し、作らせたものである。三十四振りの中の二振りを霊剣と名づける。一振りは破敵、一振りは守護である。ただしその剣には彫刻があって、歳次と名を刻み、また同じく十二神、日月・五星などの形を刻んである。ところが焼け損じた後、その文が見えなくなったので、勘文を献上するのである。御剣の様式は木形のとおりである。』

解説

中右記から、宮中に伝わった節刀と霊剣の調査記録を引いた段の前半である。寛治八年の内裏火災の後、焼け残った節刀十振りを一振りずつ検分し、寸法や文様まで記録して新調の辛櫃に納めた。その中に北斗七星や青竜・白虎を刻んだ剣があり、霊剣かと推している。裏書には、それより前の長徳三年、陰陽師安倍晴明が呼ばれて答えた話が記される。宮中の御剣三十四振りは天徳の火災でみな焼けたので、晴明が勘文を出して作り直させたもので、そのうち二振りを霊剣と呼び、一つは敵を破り、一つは天皇を守るもので、十二神や日月五星を刻んでいたという。伝説的な人物として知られる晴明が、宮廷の記録に具体的な役割とともに現れる点が興味深い。

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