玉勝間 / 三の巻 伊勢例幣使発遣参向路次事
西宮記云、伊勢使、當日早旦沐浴、次修禊云云、次參、(內懸生絹袋於頸、在袍下、)近例依召參御前、近龍顏、給宸筆宣命、(近代加懸紙一枚被封、)使授笏給之、挿懷中、勅日能々申進、使稱唯、次被仰曰、宣命讀了、於神前可燒之、(若不被仰者、出殿上令藏人申可燒歟、將可返上歟由、云云、)次到甲賀驛宿、云云、十日云云、到鈴鹿驛宿、十一日、國司供給、早旦浴殿、次禊就路、(渡鈴鹿川二渡、安濃川三瀨、渡雲出川、)到壹志驛宿、十二日云云、伊勢祇承、於下見橋退去、渡櫛田川、(大神宮檢非違使可祗承、)多氣川禊、(大神宮司儲祓物、)下樋小川、或云停鈴聲、(神領與國領之界也、)件川在齋宮東、これに下見橋と下樋小川とを、別にある如く記せれども、下見橋すなはち下樋小川の橋なり。此川は、櫛田川多氣川などより西にあり、齋宮の東に在とあるも、たがへり。齋宮は、多氣川の東なればなり。
新字:西宮記云、伊勢使、当日早旦沐浴、次修禊云云、次参、(内懸生絹袋於頸、在袍下、)近例依召参御前、近竜顔、給宸筆宣命、(近代加懸紙一枚被封、)使授笏給之、挿懐中、勅日能々申進、使称唯、次被仰曰、宣命読了、於神前可焼之、(若不被仰者、出殿上令蔵人申可焼歟、将可返上歟由、云云、)次到甲賀駅宿、云云、十日云云、到鈴鹿駅宿、十一日、国司供給、早旦浴殿、次禊就路、(渡鈴鹿川二渡、安濃川三瀨、渡雲出川、)到壱志駅宿、十二日云云、伊勢祇承、於下見橋退去、渡櫛田川、(大神宮検非違使可祗承、)多気川禊、(大神宮司儲祓物、)下樋小川、或云停鈴声、(神領与国領之界也、)件川在斎宮東、これに下見橋と下樋小川とを、別にある如く記せれども、下見橋すなはち下樋小川の橋なり。此川は、櫛田川多気川などより西にあり、斎宮の東に在とあるも、たがへり。斎宮は、多気川の東なればなり。
書き下し
西宮記に云う、伊勢使、当日早旦沐浴す、次に禊を修す云云、次に参る、(内に生絹の袋を頸に懸け、袍の下に在り、)近例召しに依りて御前に参り、竜顔に近づき、宸筆の宣命を給う、(近代懸紙一枚を加えて封ぜらる、)使笏を授けて之を給わり、懐中に挿む、勅して曰く能く能く申し進めよ、使称唯す、次に仰せられて曰く、宣命読み了らば、神前に於いて之を焼くべし、(若し仰せられずば、殿上に出でて蔵人をして焼くべきか、将た返上すべきかの由を申さしむ、云云、)次に甲賀駅に到りて宿す、云云、十日云云、鈴鹿駅に到りて宿す、十一日、国司供給す、早旦浴殿、次に禊して路に就く、(鈴鹿川を渡ること二渡、安濃川三瀬、雲出川を渡る、)壱志駅に到りて宿す、十二日云云、伊勢の祗承、下見橋に於いて退去す、櫛田川を渡る、(大神宮の検非違使祗承すべし、)多気川にて禊す、(大神宮司祓物を儲く、)下樋小川、或いは云う鈴の声を停む、(神領と国領との界なり、)件の川は斎宮の東に在り、これに下見橋と下樋小川とを、別にある如く記せれども、下見橋すなわち下樋小川の橋なり。此川は、櫛田川多気川などより西にあり、斎宮の東に在りとあるも、たがえり。斎宮は、多気川の東なればなり。
現代語訳
『西宮記』に次のようにある。「伊勢への使いは、当日の早朝に沐浴し、次に禊をする云々。次に参内する(内側に生絹の袋を首に懸け、袍の下に入れる)。近年の例では、召しによって御前に参り、天皇のお顔の近くに寄って、宸筆(天皇直筆)の宣命を賜る(近代は懸紙を一枚加えて封をされる)。使いは笏を人に預けてこれを賜り、懐中に挿む。天皇が『よくよく申し上げよ』と仰せられ、使いは『おお』と答える。次に『宣命を読み終えたら神前で焼け』と仰せられる(もし仰せが無ければ、殿上に出て蔵人を通じて、焼くべきか返上すべきかを伺わせる、云々)。次に甲賀の駅に着いて泊まる、云々。十日云々、鈴鹿の駅に着いて泊まる。十一日、国司がもてなす。早朝に湯浴みし、次に禊をして出立する(鈴鹿川を二度渡り、安濃川は三つの瀬、雲出川を渡る)。壱志の駅に着いて泊まる。十二日云々、伊勢国の案内役は下見橋で退く。櫛田川を渡る(大神宮の検非違使が案内役を務める)。多気川で禊をする(大神宮司が祓えの物を用意する)。下樋小川、あるいは鈴の音を止めるともいう(神領と国領の境である)。この川は斎宮の東にある」。これに下見橋と下樋小川とを別々にあるように記しているが、下見橋はすなわち下樋小川の橋である。この川は櫛田川・多気川などより西にあるので、「斎宮の東にある」とあるのも違っている。斎宮は多気川の東だからである。
解説

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