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慎思録 / 巻之五

古人以爲。地不滿東南。且謂。先天之位。艮爲山。居西北。故西北多山。兌爲澤。居東南。故東南多水。又曰。百川皆朝宗于東海。皆是以中夏地勢言之。非通論天下也。夫中夏在崑崙之東。故地勢西北高。而東南卑下。百川流入東海。只嶺南諸州。其水有入南海者。外國之散在于四方者。其地勢各不同。先儒以中夏地勢爲天下通論者。何耶。

新字:古人以為。地不満東南。且謂。先天之位。艮為山。居西北。故西北多山。兌為沢。居東南。故東南多水。又曰。百川皆朝宗于東海。皆是以中夏地勢言之。非通論天下也。夫中夏在崑崙之東。故地勢西北高。而東南卑下。百川流入東海。只嶺南諸州。其水有入南海者。外国之散在于四方者。其地勢各不同。先儒以中夏地勢為天下通論者。何耶。

書き下し

古人以為へらく、地は東南に満たず、と。且つ謂ふ、先天の位、艮は山と為りて西北に居る。故に西北に山多し。兌は沢と為りて東南に居る。故に東南に水多し、と。又曰く、百川皆東海に朝宗す、と。皆是れ中夏の地勢を以て之を言ふ。天下を通論するに非ざるなり。夫れ中夏は崑崙の東に在り。故に地勢西北高くして、東南卑下なり。百川東海に流れ入る。只嶺南の諸州のみ、其の水南海に入る者有り。外国の四方に散在する者は、其の地勢各同じからず。先儒の中夏の地勢を以て天下の通論と為す者は、何ぞや。

現代語訳

昔の人は「大地は東南が欠けて満ちていない」と考えました。また「先天八卦の配置では、艮は山であって西北にある。だから西北には山が多い。兌は沢であって東南にある。だから東南には水が多い」と言い、さらに「あらゆる川はみな東の海に注ぐ」と言いました。これらはみな中国の地勢に基づいて言ったもので、天下全体を通して論じたものではありません。中国は崑崙山の東にあります。だから地勢は西北が高く、東南が低い。あらゆる川は東の海に流れ入ります。ただ嶺南の諸州だけは、その水が南の海に入るものがあります。四方に散らばる外国は、その地勢がそれぞれ違います。先人の儒者が中国の地勢を天下の通論としたのは、なぜでしょうか。

解説

「地は東南に満たず」は『淮南子』天文訓などに見える、共工が不周山に触れて天地が傾いたという神話に由来する言葉です。先天の位は邵雍が伝えた伏羲八卦の方位、「百川東海に朝宗す」は『書経』禹貢の「江漢朝宗于海」を踏まえた言葉です。益軒は、これらは中国という一地域の地勢を述べたにすぎず、世界全体に当てはまる法則ではないと指摘します。各地を歩いて地誌を編んだ益軒らしい、実証的で物事を相対化する目です。自分のいる場所の常識を普遍の真理と思い込んでいないかを問う一条です。

この章句が説くこと

地理実証相対化窮理

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