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玉勝間 / 三の巻 立花茶の湯

同記云、大永五年三月六日、午後參靑蓮院門跡、少納言令同道、今日花御會也。池坊(六角堂ノ修行也、花之上手也)祇候、十瓶餘有之。また同六年七月廿二日、午時參靑蓮院、万里小路、阿野少將、髙倉少納言、等同道。於池中島、有御茶、種種儀尤有興。當時數奇宗珠祗候。下京地下入道也。數奇之上手也。

新字:同記云、大永五年三月六日、午後参青蓮院門跡、少納言令同道、今日花御会也。池坊(六角堂ノ修行也、花之上手也)祇候、十瓶余有之。また同六年七月廿二日、午時参青蓮院、万里小路、阿野少将、高倉少納言、等同道。於池中島、有御茶、種種儀尤有興。当時数奇宗珠祗候。下京地下入道也。数奇之上手也。

書き下し

同記に云う、大永五年三月六日、午後青蓮院門跡に参る、少納言同道せしむ、今日花の御会なり。池坊(六角堂の修行なり、花の上手なり)祗候す、十瓶余これ有り。また同六年七月廿二日、午の時青蓮院に参る、万里小路、阿野少将、高倉少納言、等同道す。池中の島に於いて、御茶有り、種種の儀尤も興有り。当時の数奇宗珠祗候す。下京の地下入道なり。数奇の上手なり。

現代語訳

同じ『二水記』に「大永五年三月六日、午後に青蓮院門跡に参上した。少納言を同道させた。今日は花の御会である。池坊(六角堂の執行で、花の名手である)が伺候し、十瓶余りが立てられた」とある。また「同六年七月二十二日、午の刻に青蓮院に参上した。万里小路、阿野少将、高倉少納言らが同道した。池の中の島で御茶の会があり、さまざまな趣向がたいへん面白かった。当代の数寄者である宗珠が伺候した。下京に住む地下(官位のない)の入道である。数寄の名手である」とある。

解説

戦国時代の京都で、立花(いけばな)と茶の湯がどのように行われていたかを伝える記事である。青蓮院門跡での花の会に六角堂の池坊が招かれ、十瓶あまりを立てた。池坊は今に続く華道の家元で、その名がこの時代にすでに「花の上手」として公家の日記に現れる。茶会に招かれた宗珠は、わび茶の祖とされる村田珠光の後継者と伝えられる人物で、官位のない町の入道でありながら「数奇の上手」として門跡の茶会に列している。身分を越えて芸で認められる場があったことが分かる。宣長は、のちに大きな流れとなる芸道の早い姿が同時代の記録に見えることに注目して、これを書き写したのだろう。物事の起こりを当時の記録で確かめる姿勢である。

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