二水記に云う、大永七年正月七日、早旦室町殿に出仕す、見物せしむ、道永以下悉く以て片衣小袴なり、当時先ず無為の間、然るべからざるの体なり、云云、武田出仕の体これに同じ、とあり。片衣小袴と云うこと、此外にもところどころ見えたり。今の世の肩衣半袴の事と聞こゆ。

永仁三年にしるせる、布衣記と云うふみに、云云若党中間、跡に上下着て召し具す、また中間の事、折烏帽子小結常なり染直垂に大帷を重ね、袴には大口をかさね云云など云えり。然れば中間と云うもの、昔のは、今の世に云うとは、異なるものなりけむ。

兵範記に、保元三年三月二十二日、石清水の臨時の祭の、舞人の装束に、摺袴（股立つかるなり）と有るは、今の世にも云う股立にや。

今の世に、直綴と云う法衣あり。同書延文二年四月のところに、この名見えたり。また同四年四月十五日、公賢の大臣のかしらおろし給う所にも、直衣を脱ぎ、次に法衣を着る、墨染の大直綴なり。その色濃しと見ゆ。

また曰く、同十二月二十日云々。時に皇居は土御門殿なり、乱後修理有り、去年十二月七日、日野侍従政資の亭より還幸す。また、文亀二年正月一日（乙亥）節会、世乱以後、長享三年に至るまで、廿二年退転す、延徳二年再興す、近年また退転す、当年代始に依りて、御再興せらるる所なり、去年は諒闇に依りて平座たり。また、同二日、去夜勧修寺中納言、回覧の折紙を以て、年始歳末の礼参らしめざる者は、知行覚悟有るべきの由、室町殿仰せ候、当代大略参らざるの間、此の御沙汰に及ぶ。この年始歳末の礼は、室町殿へ、公卿たちの参らるる事なり。覚悟有るべしとは、今の世の語にも、覚悟せられよと云うと同じ、また曰く、同二月十日、去年越前に下し遣わす使者、今日上る、遅々以ての外の事なり、河合荘（内裏御料所）御年貢三千疋、知行分杣山荘分三千疋（乱以前は請切万四千疋なり）到来す。など有り。これらは、書ども読むとて、ふと心にとどまるふし共の有るを、これかれと、いささかづつぬき出でて書けるなり。乱れたりし世ほど、何事もいたく衰えたりしさましるせるを読めば、いと悲しくて、ほとほと涙も落ちぬかし。今云々と書けるに二よう有り。そはまづ云々とは、古き書共には、語をはぶきたる所に書けるを、中昔より近き世の物には、となりと云えりなど云うべき所に書けり。

又同じ祭の使の装束に、有文の下襲、縮緬の綾袴等を着す、と見えたり。縮緬は、今の世にも云うちりめんなるべし。但し昔は、ちぢめんと云いけむを、ちりめんとは訛れるなるべし。

実躬卿記（一名先人記）に云う、永仁六年十月小十三日（丁卯）天晴れ風静かなり、今日天皇（春秋十一歳）御即位、（官庁なり、）実躬右の親王代に定めらるるの間、巳の剋礼服を着る、先ず烏帽子を着て、理髪す、（小烏帽子なり、随身の烏帽子のごときなり、）次に大口を着る、（例の大口なり、）次に襪を着る、（例の襪二重、上に赤地の錦の襪を着るなり、休組有るべきか、或いはまた之無し、）次に単衣を着る、（例の単、袖を解き放つ、強ちに見えざるの上、小袖の寸法大小の間、無要たるに依るなり、）次に表袴を着る（唐綾を用うべきか、近代絶えてこの儀無し、仍りて例の縮線綾の表袴を着用する所なり、左の親王代もまたかくのごとし、表袴・大口等の腰、恒のごとく之を結ぶ、）次に裳を着る、（深色の顕文紗、表袴より三寸引き上げて之を着る、）次に小袖を着る、（黒櫨、裳より三寸引き上げて之を着る、下帯を以て之を結ぶ、）次に大袖を着る、（麹塵の御綾、織文は雲・唐鳥の丸、小袖より三寸引き上げて之を着る、下帯を以てまた之を結ぶ、大袖の頸紙半ばに当てて之を折る、承久の故大納言の着用かくのごとし、）次に綬を結ぶ、（平緒のごとく前に垂る、総の末は大袖の末の上程に至る、平緒に綬を垂るるの間かくのごとし、経俊は左の腰に垂れ、聊か前方に寄す、総の末は小袖の末に至る、）次に玉佩を付く、（右の腰に付け、下帯に付けて結び付くるがごとし、その末の綴は未だ押し交えず、）次に剣を帯ぶ、（紫檀の平緒、前に垂るる綬少し長く之を垂る、石見より一寸余出だす、後は平緒の下より一寸余出だし見す、）次に玉冠を着る、（冠は頭に合わせて之を調う、仍りて燈心の輪頗る無要の間之を入れず、紫の組緒を耳の後より頸の下に結ぶ、また小さき烏帽子の風口を構う、これ今の要なり、承久の故大納言は里亭より之を着る、）次に笏を取る（須らく牙笏を持つべし、次いでにて持つべからざるの間、置物を以て之に化す、）扇、（紫の扇なり、用意の為に之を懐中す、）已上玉佩の外悉く之を新調すと見ゆ、写し誤れるもじ有りと見えて、読みがたき所々有り。