同記に云う、同年四月四日、夢菴（肖柏法師、近年牡丹花と号す）死去云云。（八十有余云云）。

肖柏を牡丹花と云うことは、牡丹の句によりて、世の人の云いならわしたるなりと云うめれど、三愛の記と云うに、近きころおい、津の国いな野のわたりに、庵を結びて、夢と号し、みずから牡丹花を名とせり、身におわぬように聞こえ侍れど、万物一体のことわりを思うにやと、みずからしるせり。

宗祇法師、姓は中臣氏飯尾、宗充の子なり。その先は世々紀州に居る。母は藤氏、嗣無きを憂え、一百日玉津島の神に祈る、満期の夜、玉子手に入り口にすると夢みて妊む。十三月にして祇を生む、時に応永廿八年なり。祇童卯より、和歌を好み、叔父宗砌に就きて学習す、自ら種玉庵と称す、母の玉を呑みて孕む瑞に因るなり。京師に上りて心敬にしたがい、草庵を岩倉の長谷に結ぶ。また老荘を好み、自ら自然斎と呼ぶ、文明三年、東常縁を訪い、親炙して歌道を請益す。常縁歌道の秘事を伝え、遺す所無し、後祇謝して京に返る。又詩を肆い禅に参じ、後居処を定めず、浮萍の客となり、諸国に遊ぶ、祇の伝を受くる者は、肖柏素純宗長宗碩等なり。文亀二年七月晦日、相州湯本の郵邸に卒す、八十二歳。駿州桃園定輪寺に葬り、松を墓上に栽うと、ある物にのせたり。

夢をかべと詠める歌、これらの外にも、なお有りしようにおぼゆるを、え思い出でず。思い出でたらむ時に、又も書き出でてむかし。おかしきふし多かる書だに、巻の長きは、春の日のくれがたきここちのすめれば、ましてと、これは秋の日にて、残れる事どもは、次次の巻にぞ。

昔より、歌ぶみの註を抄と云いて、その名をも多く某抄とつくる。抄の字は、註釈にはあたらざれども、もろこしよりして、仏ぶみには、その書のさまにかかわらで、記とも集とも抄とも名づけたる、つねの事なれば、歌ぶみの註を抄と云うも、もと仏書の名どもにならえる物なるべし。

奈良のあたり、疋田村と云う所に、植村禹言と云う人ありて、広大和名勝志と云うふみ、三十冊をあらわせりとぞ。此人すべて、国国所所の事を考うる事を好みて、記せる物これかれ多かる中に、大和の国内の、ふるき所所の事は、殊にくわしく、考えたりとぞ。天明二年壬寅二月廿七日に、みまかりぬと伝に聞けり。ここに川原もとぶらい来て、一度逢いしこと有りき。まことに古き名どころの事どもは、くわしく考え得たりげに語りき。

甘露寺権大納言元長卿記に云う、永正五年正月十四日、和哥御会の廻文を書き、釜殿を以て之を遣わす、鷺に慶音有り、右の御題、来る十九日披講有るべし、予参せしめ給うべき由、仰せ下され候なり、正月十四日、元長、中御門大納言殿、（この所同じつらに廿三人の名あり）袖書に尅限は午の一点たるべきなり、丞相には別紙の折紙を以て之を相触る。