しわすばかり、これかれ集まりて、埋火を題にて、歌よみける日、今の世のこたつと云う物を詠めと、人の云いければ、むしぶすまなごやが下の埋み火に足さしのべてぬらくしよしも。と詠めりければ、皆人笑いて止みぬ。

俗語に、事の始めてその際になるを、なにがし口と云うこと、ふるし。拾遺集物の名に、くち葉色の折敷、あしひきの山の木の葉のおち口は色の惜しきぞあわれなりける。

或る人の、今の世にあまねくもて遊ぶなる、さみせんと云う琴を書きたる絵に、歌詠みて書けと乞いける。そは、いまようのたわれたる物にて、古好むともがらなどは、いやしむるすじの物なれば、いかにぞや、かたわらいたく覚えけれど、然もいなみがたき人の云う事なりければ、いかがはせむに、詠みて書けるうた、きかせばやいにしえ人に三のおのみつのしらべを心ひくやと。例の人にはわらわれむを、且つは怠りがてら、これにさえ物しつ。ついでに、これも人の乞いける、猿の木の実をもたるかた書きたるに、うまけれど食わぬぞ食うにまさるべきこのみてくえばはらふくれけり。

夢をかべと詠める歌、これらの外にも、なお有りしようにおぼゆるを、え思い出でず。思い出でたらむ時に、又も書き出でてむかし。おかしきふし多かる書だに、巻の長きは、春の日のくれがたきここちのすめれば、ましてと、これは秋の日にて、残れる事どもは、次次の巻にぞ。

童蒙抄に、山家の冬の夜と云うこころを、経信卿、「山里は夜床さえつつ明にけりとかたぞかねの音のすなるは、これいずかたぞと云うべきを、とかたぞと詠めり、いかがとあり。今の世の言に、いずくを、どこと云い、いずれをどれ、いずちまたいずかたを、どちと云うは、此とかたのとにやあらん。

逍遥院の大臣の、きぬかずきの日記の跋に、事のついでに申し出で侍る。長歌と云う物、この頃となりて、たわやすく詠まぬ事のようになれるは、いかなる故の侍るならむ、いと覚束なき事なりと見ゆ。

ある人、金葉集夏の部大中臣の定長卯花の歌、うの花の青葉も見えず咲きぬれば雪と花のみかわるなりけり、この歌の四の句、と文字、一本にはぞと有り、いずれによりても、聞えがたし。季吟の抄にも、例のさだかなる解なく、契沖の書入と云うにもこの句文字の誤り有るべしとあり。まことに写し誤れりとは見ゆれど、考え得ず。いかなる文字の誤りにか有らむと問うに、宣長こたえけらくは。写し誤りには有れども、こは世のつねの誤りとは異にしてただ悪しく書きなしたるなり。雪とは名のみにて、もはら雪と見えて、ただ卯の花と云う名のみ、雪とはかわれりと詠めるなるを、かの物知り人たちも、花と書きたる文字に、目のまどいて、えさとらざりしなりと云いければ、この人手をうちて、おこがましくも問いける事とて、いたくわらいぬ。