玉勝間 ／ 三の巻 五十師原山辺御井

四ッには、齋内親王の宮仕へし給ふことならば、いつきのみことも、ひめみことも何とも、其御事と聞ゆる詞あるべきに、さること一言も無くて、ゆくりなく大宮づかへと云ふべき物かは。唯だ天皇に仕奉る女官たちなる事、論無き物をや。五ッには、ももしきの大宮人とは、天皇に仕奉る人とこそ聞えたれ。たとひ本は大内より來し人なればとても、今齋王に仕奉り居る人を、うちまかせて然か云はん事はいかが。六ッには、もし齋王の大御神に仕へ給ふ事を詠める歌ならむには、反歌に御井の事のみを詠めるは、何のよしぞや。七ッには、かの鈴鹿郡なる山ノ邊の事を、俗說なりとて、やぶられたるもあたらず。俗說とは、赤人の跡と云ふ事なり。赤人の事は、山邊といふ地ノ名によりて、附會たる物なれば、其說こそ俗說なれ、それをとり捨たらむに、何の俗なる事か有らん。そもそもしか赤人の事を云ひよせたるも、もと山邊といふ所、又古き清水のある故なれば、それもかへりて、古き跡なる證とこそすべけれ。又かの山邊村に、古ヘ倭姫ノ命の宮有しと云ふも、僞なりとて、そのよしを論ぜられたるもあたらず。

新字：四ッには、斎内親王の宮仕へし給ふことならば、いつきのみことも、ひめみことも何とも、其御事と聞ゆる詞あるべきに、さること一言も無くて、ゆくりなく大宮づかへと云ふべき物かは。唯だ天皇に仕奉る女官たちなる事、論無き物をや。五ッには、ももしきの大宮人とは、天皇に仕奉る人とこそ聞えたれ。たとひ本は大内より来し人なればとても、今斎王に仕奉り居る人を、うちまかせて然か云はん事はいかが。六ッには、もし斎王の大御神に仕へ給ふ事を詠める歌ならむには、反歌に御井の事のみを詠めるは、何のよしぞや。七ッには、かの鈴鹿郡なる山ノ辺の事を、俗説なりとて、やぶられたるもあたらず。俗説とは、赤人の跡と云ふ事なり。赤人の事は、山辺といふ地ノ名によりて、附会たる物なれば、其説こそ俗説なれ、それをとり捨たらむに、何の俗なる事か有らん。そもそもしか赤人の事を云ひよせたるも、もと山辺といふ所、又古き清水のある故なれば、それもかへりて、古き跡なる証とこそすべけれ。又かの山辺村に、古ヘ倭姫ノ命の宮有しと云ふも、偽なりとて、そのよしを論ぜられたるもあたらず。

書き下し

四つには、斎内親王の宮仕えし給うことならば、いつきのみことも、ひめみことも何とも、其御事と聞こゆる詞あるべきに、さること一言も無くて、ゆくりなく大宮づかえと云うべき物かは。唯だ天皇に仕え奉る女官たちなる事、論無き物をや。五つには、ももしきの大宮人とは、天皇に仕え奉る人とこそ聞こえたれ。たとい本は大内より来し人なればとても、今斎王に仕え奉り居る人を、うちまかせて然か云わん事はいかが。六つには、もし斎王の大御神に仕え給う事を詠める歌ならむには、反歌に御井の事のみを詠めるは、何のよしぞや。七つには、かの鈴鹿郡なる山の辺の事を、俗説なりとて、やぶられたるもあたらず。俗説とは、赤人の跡と云う事なり。赤人の事は、山辺という地の名によりて、附会したる物なれば、其説こそ俗説なれ、それをとり捨てたらむに、何の俗なる事か有らん。そもそもしか赤人の事を云いよせたるも、もと山辺という所、又古き清水のある故なれば、それもかえりて、古き跡なる証とこそすべけれ。又かの山辺村に、古え倭姫の命の宮有りしと云うも、偽なりとて、そのよしを論ぜられたるもあたらず。