玉勝間 ／ 三の巻 五十師原山辺御井

倭姫ノ命の宮の事は、今里人の云ひ傳へは無けれども、もしさる說の有らば、それはた行宮によしあり。持統天皇も女帝にましませば、其行宮を、倭姫ノ命の宮と、誤り傳へたりとせば、これ又かへりて、かの行宮の證とすべし。八ッには、持統天皇の伊勢の行幸は、書紀を考るに、六年三月六日辛未に、京をたたせ給ひて、同月廿日乙酉に、還らせ給へり。然るを、此行幸は五月なりと云はれたるも誤りなり。そは紀に、同年五月乙丑朔庚午、御阿胡行宮時進贊者云云、とあるを見誤りて、萬葉の裏書に、五月云云と引るを、ふと見て、五月とは思ひ誤られたるなり。かの紀の文は、三月の行幸の時に、阿胡ノ行宮にて、贄をたてまつりし者を、五月に賞せられたる事をしるせるなり、かの紀をひらき見て知るべし。九ッには、萬葉一の卷に、山のべの御井を見がてり云云の歌は、長田王、伊勢の齋宮へ、おほやけ事にて下られたるついでに、名高き所なれば、此御井をも見に立よられたるなり。さればこれも鈴鹿ノ郡は路次にあらず遠しとても、妨無し。大御神の宮の中ならむには、御井を見がてら物せむ事、いかがとぞ思ふ。

新字：倭姫ノ命の宮の事は、今里人の云ひ伝へは無けれども、もしさる説の有らば、それはた行宮によしあり。持統天皇も女帝にましませば、其行宮を、倭姫ノ命の宮と、誤り伝へたりとせば、これ又かへりて、かの行宮の証とすべし。八ッには、持統天皇の伊勢の行幸は、書紀を考るに、六年三月六日辛未に、京をたたせ給ひて、同月廿日乙酉に、還らせ給へり。然るを、此行幸は五月なりと云はれたるも誤りなり。そは紀に、同年五月乙丑朔庚午、御阿胡行宮時進賛者云云、とあるを見誤りて、万葉の裏書に、五月云云と引るを、ふと見て、五月とは思ひ誤られたるなり。かの紀の文は、三月の行幸の時に、阿胡ノ行宮にて、贄をたてまつりし者を、五月に賞せられたる事をしるせるなり、かの紀をひらき見て知るべし。九ッには、万葉一の巻に、山のべの御井を見がてり云云の歌は、長田王、伊勢の斎宮へ、おほやけ事にて下られたるついでに、名高き所なれば、此御井をも見に立よられたるなり。さればこれも鈴鹿ノ郡は路次にあらず遠しとても、妨無し。大御神の宮の中ならむには、御井を見がてら物せむ事、いかがとぞ思ふ。

書き下し

倭姫の命の宮の事は、今里人の云い伝えは無けれども、もしさる説の有らば、それはた行宮によしあり。持統天皇も女帝にましませば、其行宮を、倭姫の命の宮と、誤り伝えたりとせば、これ又かえりて、かの行宮の証とすべし。八つには、持統天皇の伊勢の行幸は、書紀を考うるに、六年三月六日辛未に、京をたたせ給いて、同月廿日乙酉に、還らせ給えり。然るを、此行幸は五月なりと云われたるも誤りなり。そは紀に、同年五月乙丑朔庚午、阿胡の行宮に御しし時贄を進りし者に云云、とあるを見誤りて、万葉の裏書に、五月云云と引けるを、ふと見て、五月とは思い誤られたるなり。かの紀の文は、三月の行幸の時に、阿胡の行宮にて、贄をたてまつりし者を、五月に賞せられたる事をしるせるなり、かの紀をひらき見て知るべし。九つには、万葉一の巻に、山のべの御井を見がてり云云の歌は、長田王、伊勢の斎宮へ、おおやけ事にて下られたるついでに、名高き所なれば、此御井をも見に立ちよられたるなり。さればこれも鈴鹿の郡は路次にあらず遠しとても、妨無し。大御神の宮の中ならむには、御井を見がてら物せむ事、いかがとぞ思う。