玉勝間 ／ 二の巻 師の説になづまざる事

おのれ古典を解くに、師の說とたがへること多く、師の說の惡ろき事あるをば、わきまへ云ふ事も多かるを、いとあるまじき事と思ふ人おほかッめれど、これ即ちわが師の心にて、常にをしへられしは、後に善き考への出來たらんには、必ずしも師の說にたがふとて、なはばかりそとなむ、〓へられし。こはいとたふとき〓へにて、わが師の、世にすぐれ給へる一つなり。大かた古、をかむがふる事、さらにひとり二人の力もて、ことごとくあきらめ盡すべくもあらず。又よき人の說ならんからに、多くの中には、誤りもなどか無からむ、必惡ろき事もまじらではえ有らず。其のおのが心には、今は古へのこころことごとく明らかなり、これをおきては、有るべくも有らずと、思ひ定めたる事も、おもひの外に、又人のことなる善き考へも出でくるわざなり。あまたの年を經るまにまに、さきざきの考、のうへを、なほよく考へきはむるからに、つぎつぎにくはしく成りもて行くわざなれば、師の說なりとて、必ずなづみ守るべきにも有らず。善き惡しきを云はず、ひたぶるに古きをまもるは、學問の道には、云ふかひ無きわざなり。

新字：おのれ古典を解くに、師の説とたがへること多く、師の説の悪ろき事あるをば、わきまへ云ふ事も多かるを、いとあるまじき事と思ふ人おほかッめれど、これ即ちわが師の心にて、常にをしへられしは、後に善き考への出来たらんには、必ずしも師の説にたがふとて、なはばかりそとなむ、〓へられし。こはいとたふとき〓へにて、わが師の、世にすぐれ給へる一つなり。大かた古、をかむがふる事、さらにひとり二人の力もて、ことごとくあきらめ尽すべくもあらず。又よき人の説ならんからに、多くの中には、誤りもなどか無からむ、必悪ろき事もまじらではえ有らず。其のおのが心には、今は古へのこころことごとく明らかなり、これをおきては、有るべくも有らずと、思ひ定めたる事も、おもひの外に、又人のことなる善き考へも出でくるわざなり。あまたの年を経るまにまに、さきざきの考、のうへを、なほよく考へきはむるからに、つぎつぎにくはしく成りもて行くわざなれば、師の説なりとて、必ずなづみ守るべきにも有らず。善き悪しきを云はず、ひたぶるに古きをまもるは、学問の道には、云ふかひ無きわざなり。

書き下し

おのれ古典を解くに、師の説とたがえること多く、師の説の悪ろき事あるをば、わきまえ云う事も多かるを、いとあるまじき事と思う人おおかんめれど、これすなわちわが師の心にて、常におしえられしは、後に善き考えの出で来たらんには、必ずしも師の説にたがうとて、なはばかりそとなむ、教えられし。こはいとたっとき教えにて、わが師の、世にすぐれ給える一つなり。大かた古をかむがうる事、さらにひとり二人の力もて、ことごとくあきらめ尽くすべくもあらず。またよき人の説ならんからに、多くの中には、誤りもなどか無からむ、必ず悪ろき事もまじらではえ有らず。そのおのが心には、今は古のこころことごとく明らかなり、これをおきては、有るべくも有らずと、思い定めたる事も、おもいの外に、また人のことなる善き考えも出で来るわざなり。あまたの年を経るまにまに、さきざきの考えのうえを、なおよく考えきわむるからに、つぎつぎにくわしく成りもて行くわざなれば、師の説なりとて、必ずなずみ守るべきにも有らず。善き悪しきを云わず、ひたぶるに古きをまもるは、学問の道には、云うかいなきわざなり。