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玉勝間 / 二の巻 うつほ物語の事

さて又ふるき一本には、たづのむら鳥を第十一とし、初秋を第十二とし、國ゆづり三卷を、第十六第十七第十八とし、樓ノ上、の上下を、第十九第廿とせり。これらのついでは、いづれ善からむ。おのれいとまなくて、すべていまだえよくも考へず、見ん人猶かむかへて定めてよ。そもそも右の考へどもは、同じ尾張ノ國人淺井ノの某が、此物語を好みて、善本に依て、考へ置きたるに依れるなりと、道麻呂云へりき。

新字:さて又ふるき一本には、たづのむら鳥を第十一とし、初秋を第十二とし、国ゆづり三巻を、第十六第十七第十八とし、楼ノ上、の上下を、第十九第廿とせり。これらのついでは、いづれ善からむ。おのれいとまなくて、すべていまだえよくも考へず、見ん人猶かむかへて定めてよ。そもそも右の考へどもは、同じ尾張ノ国人浅井ノの某が、此物語を好みて、善本に依て、考へ置きたるに依れるなりと、道麻呂云へりき。

書き下し

さてまたふるき一本には、たづのむら鳥を第十一とし、初秋を第十二とし、国ゆずり三巻を、第十六第十七第十八とし、楼の上の上下を、第十九第廿とせり。これらのついでは、いずれ善からむ。おのれいとまなくて、すべていまだえよくも考えず、見ん人猶かんがえて定めてよ。そもそも右の考えどもは、同じ尾張の国人浅井の某が、この物語を好みて、善本に依りて、考え置きたるに依れるなりと、道麻呂云えりき。

現代語訳

さてまた、古いある一本では、たづの村鳥を第十一とし、初秋を第十二とし、国譲の三巻を第十六・第十七・第十八とし、楼の上の上下を第十九・第二十としている。これらの順序はどちらが良いのだろうか。私は暇がなくて、まだ十分には考えていない。見る人はさらに考えて定めてほしい。そもそも右の考えは、同じ尾張国の人である浅井某がこの物語を好んで、善本によって考えておいたものによったのだと、道麻呂は言っていた。

解説

『うつほ物語』の巻序の続きで、別の古本では一部の巻の順序が異なることを示している。宣長は、どちらが良いかはまだ十分に考えていないと正直に書き、見る人がさらに考えて定めてほしいと後の人に委ねる。そして、この考証はもともと尾張の浅井某が善本によって考えたものを、田中道麻呂が伝えたのだと出どころを明かす。他人の成果を自分のものとせず、誰の考えかを記し、分からないことは分からないと書く。宣長の考証が信頼されたのは、この書き方の誠実さによるところが大きい。同じ巻に、今の人は先人のおかげを自分で得たように思うと戒めた段があるのとも通じる。未解決を未解決のまま手渡すことも、学問を前に進める一つの方法である。

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