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玉勝間 / 二の巻 うつほ物語の事

うつほの物語、今の世の板本は、卷の名たがへる有り、その次第もみだれて、讀みつづけがたし。ここに田中ノ道麻呂が、ふるき善本によりて、正したりし次第は、第一俊蔭、第二並藤原ノ君、第三並ただこそ、第四梅ノ花笠、一名春日まうで、第五さがの院、第六吹上ヶ上、第七吹上ヶ下、第八祭の使、第九菊の宴、第十あて宮第十一初秋、一名とばかりの名月、一名すまひの節會、第十二たづの村鳥、第十三藏開上、第十四藏開中、第十五藏開下、第十六樓の上、上、第十七樓の上、下、第十八國ゆづり上、第十九國ゆづり中、第二十國ゆづり下、かくの如くにて、合せて廿卷なり。然るに今の本は、嵯峨ノ院ノ卷を藏開ノ下とし、吹上ノ卷の上下のついでを誤り、藏開ノ下を國ゆづりの下とし、樓の上ノ卷の上下のついでを誤り、國ゆづり上と中と次第を誤り、同下をさがのゐんとす、これら皆誤りなり。然れば今の本の、藏開下はさがのゐんなり、吹上の上は下、下は上なり、國ゆづり下は藏開下なり、樓の上、上は下、下は上なり、國ゆづり上は中、中は上なり、さがのゐんは國ゆづり下なり、と心得べし。又今の本は、わたくしに、一卷なるをも上下にわけ、あるは上下なるを、又分々などして、合せて三十卷とせり。

新字:うつほの物語、今の世の板本は、巻の名たがへる有り、その次第もみだれて、読みつづけがたし。ここに田中ノ道麻呂が、ふるき善本によりて、正したりし次第は、第一俊蔭、第二並藤原ノ君、第三並ただこそ、第四梅ノ花笠、一名春日まうで、第五さがの院、第六吹上ヶ上、第七吹上ヶ下、第八祭の使、第九菊の宴、第十あて宮第十一初秋、一名とばかりの名月、一名すまひの節会、第十二たづの村鳥、第十三蔵開上、第十四蔵開中、第十五蔵開下、第十六楼の上、上、第十七楼の上、下、第十八国ゆづり上、第十九国ゆづり中、第二十国ゆづり下、かくの如くにて、合せて廿巻なり。然るに今の本は、嵯峨ノ院ノ巻を蔵開ノ下とし、吹上ノ巻の上下のついでを誤り、蔵開ノ下を国ゆづりの下とし、楼の上ノ巻の上下のついでを誤り、国ゆづり上と中と次第を誤り、同下をさがのゐんとす、これら皆誤りなり。然れば今の本の、蔵開下はさがのゐんなり、吹上の上は下、下は上なり、国ゆづり下は蔵開下なり、楼の上、上は下、下は上なり、国ゆづり上は中、中は上なり、さがのゐんは国ゆづり下なり、と心得べし。又今の本は、わたくしに、一巻なるをも上下にわけ、あるは上下なるを、又分々などして、合せて三十巻とせり。

書き下し

うつほの物語、今の世の板本は、巻の名たがえる有り、その次第もみだれて、読みつづけがたし。ここに田中の道麻呂が、ふるき善本によりて、正したりし次第は、第一俊蔭、第二並藤原の君、第三並ただこそ、第四梅の花笠、一名春日もうで、第五さがの院、第六吹上の上、第七吹上の下、第八祭の使、第九菊の宴、第十あて宮第十一初秋、一名とばかりの名月、一名すまいの節会、第十二たづの村鳥、第十三蔵開上、第十四蔵開中、第十五蔵開下、第十六楼の上、上、第十七楼の上、下、第十八国ゆずり上、第十九国ゆずり中、第二十国ゆずり下、かくの如くにて、合わせて廿巻なり。然るに今の本は、嵯峨の院の巻を蔵開の下とし、吹上の巻の上下のついでを誤り、蔵開の下を国ゆずりの下とし、楼の上の巻の上下のついでを誤り、国ゆずり上と中と次第を誤り、同じく下をさがのいんとす、これら皆誤りなり。然れば今の本の、蔵開下はさがのいんなり、吹上の上は下、下は上なり、国ゆずり下は蔵開下なり、楼の上、上は下、下は上なり、国ゆずり上は中、中は上なり、さがのいんは国ゆずり下なり、と心得べし。また今の本は、わたくしに、一巻なるをも上下にわけ、あるは上下なるを、また分け分けなどして、合わせて三十巻とせり。

現代語訳

『うつほ物語』の今の世の板本は、巻の名の違っているものがあり、その順序も乱れていて、読み続けにくい。ここに田中道麻呂が古い善本によって正した順序は、第一俊蔭、第二(並びの巻)藤原の君、第三(並びの巻)ただこそ、第四梅の花笠(一名春日詣)、第五嵯峨の院、第六吹上の上、第七吹上の下、第八祭の使、第九菊の宴、第十あて宮、第十一初秋(一名とばかりの名月、一名相撲の節会)、第十二たづの村鳥、第十三蔵開の上、第十四蔵開の中、第十五蔵開の下、第十六楼の上の上、第十七楼の上の下、第十八国譲の上、第十九国譲の中、第二十国譲の下、このようで、合わせて二十巻である。ところが今の本は、嵯峨の院の巻を蔵開の下とし、吹上の巻の上下の順を誤り、蔵開の下を国譲の下とし、楼の上の巻の上下の順を誤り、国譲の上と中の順を誤り、国譲の下を嵯峨の院としている。これらはみな誤りである。だから今の本の蔵開の下は嵯峨の院であり、吹上の上は下、下は上であり、国譲の下は蔵開の下であり、楼の上の上は下、下は上であり、国譲の上は中、中は上であり、嵯峨の院は国譲の下である、と心得るべきである。また今の本は、勝手に一巻のものを上下に分けたり、あるいは上下のものをさらに分けたりして、合わせて三十巻としている。

解説

平安時代の長編物語『うつほ物語』の巻の順序を正した段である。当時流布していた板本は巻名や順序が乱れて筋が通らず、勝手に巻を分けて三十巻にしていた。宣長は、門人で尾張の国学者田中道麻呂が古い善本によって立てた二十巻の正しい順序を示し、板本のどの巻が本当はどの巻に当たるかを一つずつ対照している。物語の研究は、まず本文の順序と形を正すことから始まる。印刷された本だから正しいとは限らず、むしろ出版の都合で乱れることもある、という認識がここにある。宣長の源氏物語研究にも通じる本文批判の手堅さで、今読む古典の多くも、こうした先人の地道な整理の上に成り立っている。

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