導師導古典を学びたいすべての人に

玉勝間 / 二の巻 松島の日記と云ふ物

清少納言が年老て後に、おくの松島に下りける、道の日記とて、やがて松しまの日記と名づけたる物、一册あり。珍らしくおぼえて、見けるに、はやくいみしき僞書にて、むげにつたなく見どころ無き物なり。さるは近きほど、古學をする者の作れる口つきとぞ聞えたる。すべて近き年頃は、さるいつはりぶみをつくり出るたぐひの、殊に多かる。えうなきすさびに、多くのいとまを入れ、心をもくだきて、世の人をまどはさんとするは、いかなるたふれ心にか有らむ。よく見る人の見るには、まこといつはりは、いとよく見えわかれて、いちじるけれど、さばかりなる人は、いといとまれにして、えしも見わかぬ者のみ、世には多かれば、むげの僞ぶみにもあざむかれて、たふとみもてはやすなるは、いともいともかたはらいたく、かなしきわざなり。近き頃は、世中にめづらしき書をえうずるともがら多きを、めづらしきは、まことの物ならぬが多きを、さる心して、よくえらぶべきわざぞかし。菅原ノ大臣の書き給へりと云ふ、須磨の記と云ふ物などは、やや世にひろごりて、誰れもまことと思ひたンめる、これはたいみしき僞書なるをや。斯かるたぐひ數知らず多し。なずらへて心すべし。

新字:清少納言が年老て後に、おくの松島に下りける、道の日記とて、やがて松しまの日記と名づけたる物、一册あり。珍らしくおぼえて、見けるに、はやくいみしき偽書にて、むげにつたなく見どころ無き物なり。さるは近きほど、古学をする者の作れる口つきとぞ聞えたる。すべて近き年頃は、さるいつはりぶみをつくり出るたぐひの、殊に多かる。えうなきすさびに、多くのいとまを入れ、心をもくだきて、世の人をまどはさんとするは、いかなるたふれ心にか有らむ。よく見る人の見るには、まこといつはりは、いとよく見えわかれて、いちじるけれど、さばかりなる人は、いといとまれにして、えしも見わかぬ者のみ、世には多かれば、むげの偽ぶみにもあざむかれて、たふとみもてはやすなるは、いともいともかたはらいたく、かなしきわざなり。近き頃は、世中にめづらしき書をえうずるともがら多きを、めづらしきは、まことの物ならぬが多きを、さる心して、よくえらぶべきわざぞかし。菅原ノ大臣の書き給へりと云ふ、須磨の記と云ふ物などは、やや世にひろごりて、誰れもまことと思ひたンめる、これはたいみしき偽書なるをや。斯かるたぐひ数知らず多し。なずらへて心すべし。

書き下し

清少納言が年老いて後に、おくの松島に下りける、道の日記とて、やがて松しまの日記と名づけたる物、一冊あり。珍らしくおぼえて、見けるに、はやくいみしき偽書にて、むげにつたなく見どころ無き物なり。さるは近きほど、古学をする者の作れる口つきとぞ聞こえたる。すべて近き年頃は、さるいつわりぶみをつくり出ずるたぐいの、殊に多かる。ようなきすさびに、多くのいとまを入れ、心をもくだきて、世の人をまどわさんとするは、いかなるたぶれ心にか有らむ。よく見る人の見るには、まこといつわりは、いとよく見えわかれて、いちじるけれど、さばかりなる人は、いといとまれにして、えしも見わかぬ者のみ、世には多かれば、むげの偽ぶみにもあざむかれて、たっとみもてはやすなるは、いともいともかたわらいたく、かなしきわざなり。近き頃は、世の中にめずらしき書をようずるともがら多きを、めずらしきは、まことの物ならぬが多きを、さる心して、よくえらぶべきわざぞかし。菅原の大臣の書き給えりと云う、須磨の記と云う物などは、やや世にひろごりて、誰れもまことと思いたんめる、これはたいみしき偽書なるをや。斯かるたぐい数知らず多し。なずらえて心すべし。

現代語訳

清少納言が年老いてから奥州の松島に下った道中の日記だといって、そのまま『松島日記』と名づけた書物が一冊ある。珍しく思って見てみると、まったくひどい偽書で、ひどく拙く見どころのないものである。実は近ごろ古学をする者が作った口ぶりと思われる。だいたい近年は、そのような偽書を作り出す類が特に多い。無用の慰みに多くの暇をかけ、心も砕いて、世の人を惑わそうとするのは、どういう狂った心であろうか。よく見る目のある人が見れば、本物か偽物かはたいへんよく見分けられて明らかだが、それほどの人はごくまれで、見分けられない者ばかりが世には多いので、ひどい偽書にも欺かれて、尊びもてはやしているのは、まったく見ていられず、悲しいことである。近ごろは世の中に珍しい書を求める人々が多いが、珍しいものには本物でないものが多いのだから、そのつもりでよく選ぶべきである。菅原の大臣(道真)がお書きになったという『須磨の記』というものなどは、やや世に広まって、誰もが本物と思っているようだが、これもまたひどい偽書である。このような類は数知れず多い。これになぞらえて用心すべきである。

解説

偽書を戒めた段である。清少納言が晩年に松島へ下った日記と称する『松島日記』を見た宣長は、すぐに偽書と見抜き、文の口ぶりから近ごろ古学をする者の作だろうと推した。古典への関心が高まり珍しい書を求める人が増えると、それに応えるように偽書が作られる。見る目のある人には一目でわかるが、そういう人は少なく、多くの人は欺かれてありがたがる。宣長は、珍しいものほど本物でないことが多いと心得て選べ、と忠告し、菅原道真の作とされて広まっていた『須磨の記』も偽書だと名指しする。偽物を作る者への怒りと、それを見分けられない世への嘆きが入り混じった一段である。需要が偽物を生むという構図と、珍しさを疑えという教えは、情報のあふれる今にそのまま通じる。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る