玉勝間 ／ 二の巻 神典のときざま

中昔よりこなた、神典を說人ども、古の意言をばたつねむ物とも思ひたらず、唯だひたぶるに、外國の儒佛の意にすがりて、其理をのみ思ひさだして、萬葉を見ず、むげに古への意言を知らざるが故に、かのから意のことわりの外に、別に古への旨ありて、明らかなることをえ知らず、これによりて古、のむねはことごとくうづもれて顯れず、神の御ふみも、皆から意になりて、道明らかならざるなり、かくておのが神の御書をとく趣は、世のつねの說どもとはいたく異にして、世世の人のいまだ云はざる事どもなる故に、世の學者、とりどりにとがむる事おほし。されどそはただ、さきの人人の、ひたすら漢意にすがりて說たる說をのみ聞なれて、みづからも同じく、いまだからごころのくせの〓く去らざるから、そのわろき事をえさとらざるものなり。おのが云ふおもむきは、ことごとく古事記書紀にしるされたる、古の傳說のままなり。世の人人の云ふは、皆そのまどひ居る漢意に說曲たるわたくし事にて、いたく古ノ傳、說と異なり。此けぢめは、古事記書紀をよく見ば、おのづから分るべき物をや。もしおのが說をとがめむとならば、まづ古事記書紀をとがむべし。此御典どもを信ぜんかぎりは、おのが說をとがむる事えじ。

新字：中昔よりこなた、神典を説人ども、古の意言をばたつねむ物とも思ひたらず、唯だひたぶるに、外国の儒仏の意にすがりて、其理をのみ思ひさだして、万葉を見ず、むげに古への意言を知らざるが故に、かのから意のことわりの外に、別に古への旨ありて、明らかなることをえ知らず、これによりて古、のむねはことごとくうづもれて顕れず、神の御ふみも、皆から意になりて、道明らかならざるなり、かくておのが神の御書をとく趣は、世のつねの説どもとはいたく異にして、世世の人のいまだ云はざる事どもなる故に、世の学者、とりどりにとがむる事おほし。されどそはただ、さきの人人の、ひたすら漢意にすがりて説たる説をのみ聞なれて、みづからも同じく、いまだからごころのくせの〓く去らざるから、そのわろき事をえさとらざるものなり。おのが云ふおもむきは、ことごとく古事記書紀にしるされたる、古の伝説のままなり。世の人人の云ふは、皆そのまどひ居る漢意に説曲たるわたくし事にて、いたく古ノ伝、説と異なり。此けぢめは、古事記書紀をよく見ば、おのづから分るべき物をや。もしおのが説をとがめむとならば、まづ古事記書紀をとがむべし。此御典どもを信ぜんかぎりは、おのが説をとがむる事えじ。

書き下し

中昔よりこなた、神典を説く人ども、古の意言をばたずねむ物とも思いたらず、ただひたぶるに、外国の儒仏の意にすがりて、その理をのみ思いさだして、万葉を見ず、むげに古の意言を知らざるが故に、かのから意のことわりの外に、別に古の旨ありて、明らかなることをえ知らず、これによりて古のむねはことごとくうずもれて顕れず、神の御ふみも、皆から意になりて、道明らかならざるなり、かくておのが神の御書をとく趣は、世のつねの説どもとはいたく異にして、世世の人のいまだ云わざる事どもなる故に、世の学者、とりどりにとがむる事おおし。されどそはただ、さきの人人の、ひたすら漢意にすがりて説きたる説をのみ聞きなれて、みずからも同じく、いまだからごころのくせの清く去らざるから、そのわろき事をえさとらざるものなり。おのが云うおもむきは、ことごとく古事記書紀にしるされたる、古の伝説のままなり。世の人人の云うは、皆そのまどい居る漢意に説き曲げたるわたくし事にて、いたく古の伝説と異なり。このけじめは、古事記書紀をよく見ば、おのずから分かるべき物をや。もしおのが説をとがめむとならば、まず古事記書紀をとがむべし。この御典どもを信ぜんかぎりは、おのが説をとがむる事えじ。