玉勝間 ／ 二の巻 神祇の歌

風雅集の神祇ノ部に、「もとよりもちりにまじはる神なれば月のさはりも何かくるしき、と云ふ歌有て、これは和泉式部熊野にまうでたりけるに、さはりにて、奉幣かなはざりけるに、「晴やらぬ身のうき雲のたな引て月のさはりとなるぞかなしき、と詠みてねたりける夜の夢に、告させ給ひけるとなんとあり。これいたく道の意にかなはず、佛の意なり。中むかしより、なべて世のならひとして、此和泉式部なども、法師の云ふ事をのみ常に聞なれて、佛意の心にそみつきたりしより、さる夢をも見たるにこそ有けめ、神はいかでか斯かる御心ならむ。塵にまじはるなど云ふことも、からぶみの老子と云ふに、和光同塵と云へることの有るをとりて云ひ出たるみだり事にこそあれ、さらに神の御うへに無き事なり。ゆめかうやうのひが事にまどひて、神をな穢し奉りそ。又同じ集同じ部に、度會ノ朝棟と云ふ人の歌に「かたそぎの千木は内外にかはれども誓はおなじいせの神風と有、此歌のみならず、すべて神に、誓〓と云ひ、あるは跡たれてなど云ふ事を詠むは、皆ひが事なり。

新字：風雅集の神祇ノ部に、「もとよりもちりにまじはる神なれば月のさはりも何かくるしき、と云ふ歌有て、これは和泉式部熊野にまうでたりけるに、さはりにて、奉幣かなはざりけるに、「晴やらぬ身のうき雲のたな引て月のさはりとなるぞかなしき、と詠みてねたりける夜の夢に、告させ給ひけるとなんとあり。これいたく道の意にかなはず、仏の意なり。中むかしより、なべて世のならひとして、此和泉式部なども、法師の云ふ事をのみ常に聞なれて、仏意の心にそみつきたりしより、さる夢をも見たるにこそ有けめ、神はいかでか斯かる御心ならむ。塵にまじはるなど云ふことも、からぶみの老子と云ふに、和光同塵と云へることの有るをとりて云ひ出たるみだり事にこそあれ、さらに神の御うへに無き事なり。ゆめかうやうのひが事にまどひて、神をな穢し奉りそ。又同じ集同じ部に、度会ノ朝棟と云ふ人の歌に「かたそぎの千木は内外にかはれども誓はおなじいせの神風と有、此歌のみならず、すべて神に、誓〓と云ひ、あるは跡たれてなど云ふ事を詠むは、皆ひが事なり。

書き下し

風雅集の神祇の部に、「もとよりもちりにまじわる神なれば月のさわりも何かくるしき、と云う歌有りて、これは和泉式部熊野にもうでたりけるに、さわりにて、奉幣かなわざりけるに、「晴れやらぬ身のうき雲のたな引きて月のさわりとなるぞかなしき、と詠みてねたりける夜の夢に、告げさせ給いけるとなんとあり。これいたく道の意にかなわず、仏の意なり。中むかしより、なべて世のならいとして、この和泉式部なども、法師の云う事をのみ常に聞きなれて、仏意の心にそみつきたりしより、さる夢をも見たるにこそ有りけめ、神はいかでか斯かる御心ならむ。塵にまじわるなど云うことも、からぶみの老子と云うに、和光同塵と云えることの有るをとりて云い出でたるみだり事にこそあれ、さらに神の御うえに無き事なり。ゆめこうようのひが事にまどいて、神をな穢し奉りそ。また同じ集同じ部に、度会の朝棟と云う人の歌に「かたそぎの千木は内外にかわれども誓はおなじいせの神風と有り、この歌のみならず、すべて神に、誓〓と云い、あるは跡たれてなど云う事を詠むは、皆ひが事なり。