同記に云う、仁安元年九月廿三日云云、棺の料の板四枚、直物を賜いて交易せしめ、左近に仰せて造り始めしむ、寸法、長さ六尺、弘さ二尺、高さ一尺六寸、敷物は練絹長さ六尺、三幅五巻、野草衣、同じ絹長さ八尺四幅両巻、（真言梵字を書くべし、格は生絹八尺四幅、黄幡の料白生絹一丈、こは六条の摂政基実のおとどの御料なり。

兵範記にいわく、久安五年十月廿五日云云、今日太政大臣に任ず云云、節会例の如し、右大臣内弁と為り、左宰相中将経宗朝臣宣命使と為る、其の文に云う、天皇が詔旨らまと勅りたまう御命を、親王・諸王・諸臣・百官人等、天下の民衆聞こし食えよと宣る、摂政従一位藤原朝臣は、宗門相継ぎて、国の賢佐なり、忠貞の心を持ちて、先々の御世を守り、天下の政を相あないたすけ奉る事も久し、茲に因りて太上天皇が伝国の詔命に、摂政の職に治め賜える事在りしかば、朕が践祚の始めの、万機を行う者、功績古たり、しかのみならず纖縦に在る時より、輔導保護仕え奉ること年久し、君臣の道存すと雖も、孫祖の義尤も厚し、頃年も、旧例のままに早く太政大臣の官に上げ賜わむと、念おし御座しを、謙損の心増して深くして、先朝の御宇に、件の官を辞退せり、而るに思う所有りて、太政大臣の官に上げ給い治め賜うと勅りたまう、但し摂政の職は、今もいよいよ益々勤め仕え奉れと勅りたまう御命を、衆聞こし食えと宣る、久安五年十月廿五日、作者大内記長光

同記に云う、仁治三年二月廿六日、今夜左大臣殿、四条院の御服を除かしめ給うと云々、川原に於いて除かしめ給うべきの処、御蚊触の事出で来たり、御減有りと雖も、忽ち御河原の条、如何の由、医師計り申すの間、只門外に出ずるなり、吉服の御直衣を召し、御車に駕し、門外に出で、吉方に向かいて、除かしめ給うなり、政所先日の御帯を献ず、是より先に吉服の御装束を召し、御車に駕せしめ給う、其の後御帯を献ず、（伝え乱るるの人之を聞かず、尋ぬべし、）之を召し一結にて之を給う、（或る説、除服の時、また之を召さずと云う、吉方を忌むか、体尋ぬべし、）鈍色の御直衣一襲、陰陽師の前に置く、御車吉方に向け、榻を立て、次に禊を修す、次に家司兼〓朝臣〓〓大麻を伝え、便ち御贖物を撤し、陰陽師御帯を切り、河原に遣わして流し棄つるなり。

同記に云う、久安五年十一月廿六日、召しに依りて早く鳥羽殿に参る、法皇北殿に御す、権弁以下執筆の輩十余人、同じく召しに応じて参候するなり、権大納言行成の記、正暦以後五十余巻、御所の近辺に於て之を書写せらる、時時御簾の中に出〓して、叡覧を経、終日書写す、或いは晩頭に退出す、下官本新共に御所に返上して退出し了んぬ、廿七日、早旦鳥羽殿に参る云云、今日下官十五枚書き了んぬ、返上す、晩頭に帰京す、廿八日、早朝鳥羽殿に参る、書写の功昨日の如し云云。

同記に云う、大永六年四月十一日、天晴る、戌の刻御入棺の事有り、（御棺は雲龍院より沙汰するなり。）是より先に御沐浴の儀有り云云（僧衆の沙汰たるの間、見奉らず。）範久朝臣御服を取り（御直衣・御袴・御袷・御念珠・御血脉等、各御菌に居う、）一一之を授く、（御冠・御枕は、本より玉体に副う。）等長老に授く、（泉涌寺）長老取りて御棺に入れ奉る与。此の如き儀、一円に僧衆の行事たるの間、之を見ず、頃くして事調うるの由之を示す、仍て御膳の事を催す。頭弁資定朝臣参進し、御膳を供す。（是より先に橋以て案二脚を御前に結い置き、御膳の料に備うるなり。）菅少納言長淳（衣冠）役送す、五前次第、（第一第二御飯、第三、第四、第五菓子、）供し了りて即ち之を撤す、此の後御手水を供す。（根手洗・御手揮等、緒を以て持参す、）長淳に授く、資定朝臣先ず御手洗を取り、御前に置く、（北面なり、先例は西南を以て御前と為すか、然れども此の記録所、御座分只一間なり、狭少たるの間、北面と為す、）御屏風を立つ、次に橡を取り（兼ねて蓋を撤す、）水を入る、（二三度、其の由ばかりなり、）次に御手拭を取り、御手洗の端に懸け、則ち之を撒す、長淳之を取り、授くるに〓を以てす云云。

土御門の内大臣通親公の、高倉院升遐の記に云わく、そのゆうべ、六はらより清閑寺にうつし奉る。殿上にてまづ後の御名の定めあるにつけても、高倉いかなる大路にて、うき名の御かたみに残り云々、と有り。後陽成天皇、元和三年八月二十六日にかくれさせ給いて、御はふりの事、日を択ばれて、九月二十日とさだまる。そのほどは、もとの御所におわしまして、御前僧夜もすがら、ひそかに法華経を読む。朝には御手洗まいり、御膳など常のごとく奉る。御院号の事、家々へ仰せられたる中に、殿下よりかむかえて奉り給えるに定められて、後陽成院と号し奉り、二十日に泉涌寺にして火葬し奉る。この御事、御ここちのほどより、御はふりまで、西洞院の時慶の卿の書かれたる、升遐の記に見えたり。

実躬卿記（一名先人記）に云う、永仁六年十月小十三日（丁卯）天晴れ風静かなり、今日天皇（春秋十一歳）御即位、（官庁なり、）実躬右の親王代に定めらるるの間、巳の剋礼服を着る、先ず烏帽子を着て、理髪す、（小烏帽子なり、随身の烏帽子のごときなり、）次に大口を着る、（例の大口なり、）次に襪を着る、（例の襪二重、上に赤地の錦の襪を着るなり、休組有るべきか、或いはまた之無し、）次に単衣を着る、（例の単、袖を解き放つ、強ちに見えざるの上、小袖の寸法大小の間、無要たるに依るなり、）次に表袴を着る（唐綾を用うべきか、近代絶えてこの儀無し、仍りて例の縮線綾の表袴を着用する所なり、左の親王代もまたかくのごとし、表袴・大口等の腰、恒のごとく之を結ぶ、）次に裳を着る、（深色の顕文紗、表袴より三寸引き上げて之を着る、）次に小袖を着る、（黒櫨、裳より三寸引き上げて之を着る、下帯を以て之を結ぶ、）次に大袖を着る、（麹塵の御綾、織文は雲・唐鳥の丸、小袖より三寸引き上げて之を着る、下帯を以てまた之を結ぶ、大袖の頸紙半ばに当てて之を折る、承久の故大納言の着用かくのごとし、）次に綬を結ぶ、（平緒のごとく前に垂る、総の末は大袖の末の上程に至る、平緒に綬を垂るるの間かくのごとし、経俊は左の腰に垂れ、聊か前方に寄す、総の末は小袖の末に至る、）次に玉佩を付く、（右の腰に付け、下帯に付けて結び付くるがごとし、その末の綴は未だ押し交えず、）次に剣を帯ぶ、（紫檀の平緒、前に垂るる綬少し長く之を垂る、石見より一寸余出だす、後は平緒の下より一寸余出だし見す、）次に玉冠を着る、（冠は頭に合わせて之を調う、仍りて燈心の輪頗る無要の間之を入れず、紫の組緒を耳の後より頸の下に結ぶ、また小さき烏帽子の風口を構う、これ今の要なり、承久の故大納言は里亭より之を着る、）次に笏を取る（須らく牙笏を持つべし、次いでにて持つべからざるの間、置物を以て之に化す、）扇、（紫の扇なり、用意の為に之を懐中す、）已上玉佩の外悉く之を新調すと見ゆ、写し誤れるもじ有りと見えて、読みがたき所々有り。