玉勝間 / 二の巻 あざ名と云ふ物の事
あざ名と云ふもの、かの文琳、菅三、平仲などのたぐひのみにもあらず、古、より正しき名の外に呼ぶ名を、字と云へる事多し。中むかしには、今のいはゆる俗名をも、字と云へる事あり。其外にも田地の字、何の字くれの字など云ふも、皆正しく定まれる名としも無くて、呼びならへるを云へり。いづれも漢國人の字とはことことなり。そが中に、今の俗名を云へるは、漢人の字と、こころばへ似たり。
新字:あざ名と云ふもの、かの文琳、菅三、平仲などのたぐひのみにもあらず、古、より正しき名の外に呼ぶ名を、字と云へる事多し。中むかしには、今のいはゆる俗名をも、字と云へる事あり。其外にも田地の字、何の字くれの字など云ふも、皆正しく定まれる名としも無くて、呼びならへるを云へり。いづれも漢国人の字とはことことなり。そが中に、今の俗名を云へるは、漢人の字と、こころばへ似たり。
書き下し
あざ名と云うもの、かの文琳、菅三、平仲などのたぐいのみにもあらず、古より正しき名の外に呼ぶ名を、字と云える事多し。中むかしには、今のいわゆる俗名をも、字と云える事あり。その外にも田地の字、何の字くれの字など云うも、皆正しく定まれる名としも無くて、呼びならえるを云えり。いずれも漢国人の字とはことことなり。そが中に、今の俗名を云えるは、漢人の字と、こころばえ似たり。
現代語訳
あざ名(字)というものは、あの文琳(文屋康秀)・菅三(菅原文時)・平仲(平貞文)などの類だけではなく、古くから正式な名のほかに呼ぶ名を字と言ったことが多い。中古には、今のいわゆる俗名をも字と言ったことがある。そのほかにも、田地の字、何々の字、何某の字などと言うのも、みな正式に定まった名というわけでもなく、呼び慣わしてきたものを言ったのである。どれも中国人の字とは別のものである。その中で、今の俗名を言ったものは、中国人の字と趣が似ている。
解説

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『甲陽軍鑑』品第四十子細は信玄公わかうまします時より、諸侍のことばをよくきゝ、分別あるも、なきも、つよからんも、よはからんも其人の物いふ儀にてつもり被成たるが、今日にいたるまでも、それがしむけんならくへ堕罪仕らん、少もあひちがはず候、さるほどに、よき事をもほめ所を見いだし、聞付穿鑿の取さたをもつて善をば善と定め、悪をば悪とさだめ、道理をつめてほめそしる武士の作法なり、さなくして、かたはし聞て我贔負の者を虚空によきとばかり批判する事女にあひにたる侍、と信玄公の常々御諚これなり、如此有様にせんさくあそばす故、若手に能武士出くるなりと阿部加賀守申て、金丸助六郎·同惣蔵にをしゆる也、
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