導師導古典を学びたいすべての人に

玉勝間 / 二の巻 あざ名と云ふ物の事

あざ名と云ふもの、かの文琳、菅三、平仲などのたぐひのみにもあらず、古、より正しき名の外に呼ぶ名を、字と云へる事多し。中むかしには、今のいはゆる俗名をも、字と云へる事あり。其外にも田地の字、何の字くれの字など云ふも、皆正しく定まれる名としも無くて、呼びならへるを云へり。いづれも漢國人の字とはことことなり。そが中に、今の俗名を云へるは、漢人の字と、こころばへ似たり。

新字:あざ名と云ふもの、かの文琳、菅三、平仲などのたぐひのみにもあらず、古、より正しき名の外に呼ぶ名を、字と云へる事多し。中むかしには、今のいはゆる俗名をも、字と云へる事あり。其外にも田地の字、何の字くれの字など云ふも、皆正しく定まれる名としも無くて、呼びならへるを云へり。いづれも漢国人の字とはことことなり。そが中に、今の俗名を云へるは、漢人の字と、こころばへ似たり。

書き下し

あざ名と云うもの、かの文琳、菅三、平仲などのたぐいのみにもあらず、古より正しき名の外に呼ぶ名を、字と云える事多し。中むかしには、今のいわゆる俗名をも、字と云える事あり。その外にも田地の字、何の字くれの字など云うも、皆正しく定まれる名としも無くて、呼びならえるを云えり。いずれも漢国人の字とはことことなり。そが中に、今の俗名を云えるは、漢人の字と、こころばえ似たり。

現代語訳

あざ名(字)というものは、あの文琳(文屋康秀)・菅三(菅原文時)・平仲(平貞文)などの類だけではなく、古くから正式な名のほかに呼ぶ名を字と言ったことが多い。中古には、今のいわゆる俗名をも字と言ったことがある。そのほかにも、田地の字、何々の字、何某の字などと言うのも、みな正式に定まった名というわけでもなく、呼び慣わしてきたものを言ったのである。どれも中国人の字とは別のものである。その中で、今の俗名を言ったものは、中国人の字と趣が似ている。

解説

「あざ名」という語の使われ方を整理した短い段である。文屋康秀を文琳、菅原文時を菅三、平貞文を平仲と呼ぶような、漢風に縮めた呼び名だけが字ではない。古くから正式な名の外の呼び名を広く字と言い、中古には通称である俗名も字と呼び、土地の小さな区画の名も「字何々」と言った、と宣長は例を挙げる。そのうえで、これらは中国の士人が成人の際に本名とは別に付ける字とは別物だが、俗名を字と呼んだものだけは中国の字と趣が似ている、と区別をつける。同じ漢字の語でも、この国での使われ方は中国と同じではないというのが、宣長が繰り返し示す視点である。今も住所に残る「字」の由来にもつながる話として読める。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る