玉勝間 / 二の巻 道をおこなふさだ
道をおこなふ事は、君とある人のつとめなり、物まなぶ者のわざには有らず。もの學ぶ者は、道を考へ尋ぬるぞつとめなりける。吾は斯くの如く思ひとれる故に、みづから道をおこなはむとはせず、道を考へ尋ぬる事をぞつとむる。そもそも道は、君の行ひ給ひて、天の下に敷きほどこらし給ふわざにこそ有れ。今のおこなひ道にかなはざらむからに、下なる者の、改め行はむは、わたくし事にして、中中に道の心にあらず。下なる者はただ、善くも有れ惡しくも有れ、上の御おもむけに從ひをる物にこそあれ。古、の道を考へ得たらんからに、私に定めて行ふべきものには有らずなむ。
新字:道をおこなふ事は、君とある人のつとめなり、物まなぶ者のわざには有らず。もの学ぶ者は、道を考へ尋ぬるぞつとめなりける。吾は斯くの如く思ひとれる故に、みづから道をおこなはむとはせず、道を考へ尋ぬる事をぞつとむる。そもそも道は、君の行ひ給ひて、天の下に敷きほどこらし給ふわざにこそ有れ。今のおこなひ道にかなはざらむからに、下なる者の、改め行はむは、わたくし事にして、中中に道の心にあらず。下なる者はただ、善くも有れ悪しくも有れ、上の御おもむけに従ひをる物にこそあれ。古、の道を考へ得たらんからに、私に定めて行ふべきものには有らずなむ。
書き下し
道をおこなう事は、君とある人のつとめなり、物まなぶ者のわざには有らず。もの学ぶ者は、道を考え尋ぬるぞつとめなりける。吾は斯くの如く思いとれる故に、みずから道をおこなわむとはせず、道を考え尋ぬる事をぞつとむる。そもそも道は、君の行い給いて、天の下に敷きほどこらし給うわざにこそ有れ。今のおこない道にかなわざらむからに、下なる者の、改め行わむは、わたくし事にして、なかなかに道の心にあらず。下なる者はただ、善くも有れ悪しくも有れ、上の御おもむけに従いおる物にこそあれ。古の道を考え得たらんからに、私に定めて行うべきものには有らずなむ。
現代語訳
道を行うことは、君主である人の務めであって、学問をする者のすることではない。学ぶ者は、道を考え尋ねることこそが務めである。私はこのように考えているので、自分から道を行おうとはせず、道を考え尋ねることに努めている。そもそも道とは、君主が行われて、天下に敷き広められるものである。今の行いが道にかなわないからといって、下の者が改めて行おうとするのは、私事であって、かえって道の心ではない。下の者はただ、善くても悪くても、上の方針に従っているものである。古の道を考え得たからといって、自分勝手に定めて行うべきものではない。
解説
関連する章句
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『玉勝間』二の巻 道にかなはぬ世中のしわざ道にかなわずとて、世に久しく有りならいつる事を、にわかにやめむとするはわろし。ただそのそこないの筋をはぶき去りて、ある物はあるにてさし置きて、まことの道を尋ぬべきなり、よろずの事を、しいて道のままに直しおこなわむとするは、なかなかにまことの道のこころにかなわざる事あり。万の事は、おこるもほろぶるも、盛りなるも衰うるも、みな神の御心にし有れば、さらに人の力もて、得うごかすべきわざにはあらず。まことの道の意をさとりえたらむ人は、おのずからこのことわりはよく明らめ知るべきなり。
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『玉勝間』七の巻 道を説く事はあだし道道の意にも世の人のとりとらざるにもかかはるまじき事道を説かむに儒にまれ、老にまれ、仏にまれ、稀れ稀れに心ばえの通える所の有るを捉えて、おのが心のひくかたにまかせて、通わぬ所をも、すべてその筋に引きよせて説きなし、或いはまた他道と同じからん事を、いといさけて、殊更にけじめを見せ、さまを変えて説かむとする、これら皆いとあじきなくしいたるわざなり似ざらむも似たらむも、異ならむも同じからむも、とにかくに異道の意には、いささかもかかわるべきわざにあらず。またかく説きたらむには、世にうけひかじ、かく云いてこそ、人は信ぜめなど、世の人の心をとりて、いささかも説き曲げむ事は、またいと有るまじく、心ぎたなきわざなり。すべて世の人の褒め謗りをも、思うべきにはあらず。たとい、あだし道々とは、うらうえのたがいあり、世にも絶えて信ずる人無からむにても、ただ神の御ふみの趣のままにこそは、説くべきわざなりけれ。
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『玉勝間』一の巻 学問して道を知る事学問して道を知らむとならば、まづ漢意をきよくのぞき去るべし。から意のきよくのぞこらぬ程は、いかに古書を読みても考えても、古の意は知りがたく、古の心を知らでは、道は知りがたきわざになむ有りける。そもそも道は、もと学問をして知る事にはあらず、生まれながらの真心なるぞ、道には有りける。真心とは、善くも悪しくも、生まれつきたるままの心を云う。然るに後の世の人は、おしなべてかの漢意にのみ移りて、真心をば失いはてたれば、今は学問せざれば、道をえ知らざるにこそ有れ。
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