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潜夫論 / 衰製

無慢製而成天下者,三皇也;畫則象而化四表者,五帝也;明法禁而和海內者,三王也;行賞罰而齊萬民者,治國也;君立法而下不行者,亂國也;臣作政而君不製者,亡國也。是故民之所以不亂者,上有吏;吏之所以無奸者,官有法;法之所以順行者;國有君也;君之所以位尊者,身有義;身有義者,君之政也;法者,君之命也。人君思正以出令,而貴賤賢愚莫得違也,則君位於上,而民氓治於下矣。人君出令,而貴臣驕吏弗順也,則君幾於弑,而民幾於亂矣。

新字:無慢製而成天下者,三皇也;画則象而化四表者,五帝也;明法禁而和海内者,三王也;行賞罰而斉万民者,治国也;君立法而下不行者,乱国也;臣作政而君不製者,亡国也。是故民之所以不乱者,上有吏;吏之所以無奸者,官有法;法之所以順行者;国有君也;君之所以位尊者,身有義;身有義者,君之政也;法者,君之命也。人君思正以出令,而貴賤賢愚莫得違也,則君位於上,而民氓治於下矣。人君出令,而貴臣驕吏弗順也,則君幾於弑,而民幾於乱矣。

書き下し

慢製無くして天下を成す者は、三皇なり。則象を画きて四表を化する者は、五帝なり。法禁を明らかにして海内を和する者は、三王なり。賞罰を行いて万民を斉うる者は、治国なり。君は法を立てて下行わざる者は、乱国なり。臣は政を作して君製せざる者は、亡国なり。是の故に民の乱れざる所以は、上に吏有ればなり。吏の奸無き所以は、官に法有ればなり。法の順い行わるる所以は、国に君有ればなり。君の位尊き所以は、身に義有ればなり。身に義有る者は、君の政なり。法とは、君の命なり。人君は正を思いて以て令を出だし、貴賤賢愚の違うを得る莫ければ、則ち君は上に位して、民氓は下に治まる。人君令を出だして、貴臣驕吏順わざれば、則ち君は弑に幾く、民は乱に幾し。

現代語訳

侮りなく制度を整えて天下を成した者が三皇です。手本の形を描いて四方を教化した者が五帝です。法と禁を明らかにして天下を和らげた者が三王です。賞罰を行って万民を整えた者が、よく治まった国です。君主が法を立てても下が行わない国は、乱れた国です。臣が政を作って君主が抑えられない国は、滅ぶ国です。ですから、民が乱れない理由は上に役人がいるからです。役人に不正がない理由は、官に法があるからです。法が順に行われる理由は、国に君主がいるからです。君主の位が尊い理由は、その身に義があるからです。身に義があるということは、君主の政があるということです。法とは君主の命令です。君主が正しさを思って命令を出し、身分の高い者も低い者も賢い者も愚かな者も背けなければ、君主は上に位置し、民は下で治まります。君主が命令を出しても、貴い臣や驕る役人が従わなければ、君主は殺される寸前になり、民は乱れる寸前になります。

解説

衰制篇の冒頭です。王符は、三皇から三王、そして治国・乱国・亡国と段階を挙げ、君主の法令が下まで届くことが国の秩序だと述べます。民の安定は役人に、役人の廉潔は法に、法の実行は君主に、君主の尊さはその義にかかるという連鎖を示します。要は、法が上から下まで通るかどうかです。現代の組織でも、経営者の方針が中間管理職や有力者の段階で骨抜きになると、現場は混乱します。方針を出す者が筋を通し、それが各階層で守られるかを点検する必要があります。

この章句が説くこと

衰制法令君主秩序義潜夫論

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