潜夫論 / 衰製
無慢製而成天下者,三皇也;畫則象而化四表者,五帝也;明法禁而和海內者,三王也;行賞罰而齊萬民者,治國也;君立法而下不行者,亂國也;臣作政而君不製者,亡國也。是故民之所以不亂者,上有吏;吏之所以無奸者,官有法;法之所以順行者;國有君也;君之所以位尊者,身有義;身有義者,君之政也;法者,君之命也。人君思正以出令,而貴賤賢愚莫得違也,則君位於上,而民氓治於下矣。人君出令,而貴臣驕吏弗順也,則君幾於弑,而民幾於亂矣。
新字:無慢製而成天下者,三皇也;画則象而化四表者,五帝也;明法禁而和海内者,三王也;行賞罰而斉万民者,治国也;君立法而下不行者,乱国也;臣作政而君不製者,亡国也。是故民之所以不乱者,上有吏;吏之所以無奸者,官有法;法之所以順行者;国有君也;君之所以位尊者,身有義;身有義者,君之政也;法者,君之命也。人君思正以出令,而貴賤賢愚莫得違也,則君位於上,而民氓治於下矣。人君出令,而貴臣驕吏弗順也,則君幾於弑,而民幾於乱矣。
書き下し
慢製無くして天下を成す者は、三皇なり。則象を画きて四表を化する者は、五帝なり。法禁を明らかにして海内を和する者は、三王なり。賞罰を行いて万民を斉うる者は、治国なり。君は法を立てて下行わざる者は、乱国なり。臣は政を作して君製せざる者は、亡国なり。是の故に民の乱れざる所以は、上に吏有ればなり。吏の奸無き所以は、官に法有ればなり。法の順い行わるる所以は、国に君有ればなり。君の位尊き所以は、身に義有ればなり。身に義有る者は、君の政なり。法とは、君の命なり。人君は正を思いて以て令を出だし、貴賤賢愚の違うを得る莫ければ、則ち君は上に位して、民氓は下に治まる。人君令を出だして、貴臣驕吏順わざれば、則ち君は弑に幾く、民は乱に幾し。
現代語訳
侮りなく制度を整えて天下を成した者が三皇です。手本の形を描いて四方を教化した者が五帝です。法と禁を明らかにして天下を和らげた者が三王です。賞罰を行って万民を整えた者が、よく治まった国です。君主が法を立てても下が行わない国は、乱れた国です。臣が政を作って君主が抑えられない国は、滅ぶ国です。ですから、民が乱れない理由は上に役人がいるからです。役人に不正がない理由は、官に法があるからです。法が順に行われる理由は、国に君主がいるからです。君主の位が尊い理由は、その身に義があるからです。身に義があるということは、君主の政があるということです。法とは君主の命令です。君主が正しさを思って命令を出し、身分の高い者も低い者も賢い者も愚かな者も背けなければ、君主は上に位置し、民は下で治まります。君主が命令を出しても、貴い臣や驕る役人が従わなければ、君主は殺される寸前になり、民は乱れる寸前になります。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『玉勝間』二の巻 道をおこなふさだ道をおこなう事は、君とある人のつとめなり、物まなぶ者のわざには有らず。もの学ぶ者は、道を考え尋ぬるぞつとめなりける。吾は斯くの如く思いとれる故に、みずから道をおこなわむとはせず、道を考え尋ぬる事をぞつとむる。そもそも道は、君の行い給いて、天の下に敷きほどこらし給うわざにこそ有れ。今のおこない道にかなわざらむからに、下なる者の、改め行わむは、わたくし事にして、なかなかに道の心にあらず。下なる者はただ、善くも有れ悪しくも有れ、上の御おもむけに従いおる物にこそあれ。古の道を考え得たらんからに、私に定めて行うべきものには有らずなむ。
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『韓非子』難三第三十八且つ此れ亡王の俗、取・魯の民の自ら美とする所以にして、穆公独り之を貴ぶ、亦倒ならずや。文公出亡す。献公、寺人披をして之を蒲城に功めしむ。披、其の袪を斬る。文公、翟に奔る。恵公位に即き、又之を恵竇に功めしむるも、得ざるなり。文公国に反るに及び、披見えんことを求む。公曰く、「蒲城の役、君一宿を令するに、汝即ち至る。恵竇の難、君三宿を令するに、汝一宿す。何ぞ其れ速やかなるや。」披対へて曰く、「君令は二ならず。君の悪を除くには、惟だ堪へざるを恐る。蒲人・翟人、余に何か有らん。今公位に即く、其れ蒲・翟無からんや。且つ桓公は射鉤を置きて管仲を相とす。」君乃ち之に見ゆ。或ひと曰く、斉・晋の祀を絶つは、亦宜ならずや。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒総シテ王公大人ハ其威名日月ノ如ク。其言行泰山ノ雲ノ如ク。下民仰キ瞻ル。四海則ヲトル所シヤ。ソレ故其過モ日月ノ蝕ノ如ク。万国ノ見テ知トコロシヤ。美玉ノ瑕ノ如ク。好絹ノ汚ノ如ク。掩テ掩ハレヌシヤ。民庶ノ類ハ身微ニ事眇ナル故。戯謔ニ由テ身ヲ亡スニ至ルコト少ク。仮令身ヲ亡シ家ヲ敗ルモ。人ニ知ラレ世ニ数ヘラルルニ至ラヌシヤ。此ニ至テハ君タルコト誠ニ難ト云ヘキシヤ。
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『講孟余話』離婁下 第五章此の章上篇第二十章と義小異なりと雖も、要するに別理あることなし。人君の戒めに於て此の語程親切なるはなし、三復詳味すべし。且つ上篇記す所と合はせ攷ふべし。
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孫子・作戦篇故に兵は勝つを貴び、久しきを貴ばず。故に兵を知るの将は、民の司命、国家安危の主なり。
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