玉勝間 ／ 一の巻 北条ノ時頼がいまはの詞
同書に、弘長三年十一月廿二日、北條ノ時賴入道、最明寺におきて身まかりける時の頌とて、葉鏡高懸、三十七年、一槌打碎大道坦然、弘長三年十一月廿二日、道崇珍重とあり。北條足利の世のほどは、たかきもみじかきも、人みな殊に禪法にまどへりしかば、死なむとするきはに、かかるさとりがましき僞り計するを、いみしきわざに思ひためり。いとうるさく、且つはをこなるわざなりけり。
新字：同書に、弘長三年十一月廿二日、北条ノ時頼入道、最明寺におきて身まかりける時の頌とて、葉鏡高懸、三十七年、一槌打砕大道坦然、弘長三年十一月廿二日、道崇珍重とあり。北条足利の世のほどは、たかきもみじかきも、人みな殊に禅法にまどへりしかば、死なむとするきはに、かかるさとりがましき偽り計するを、いみしきわざに思ひためり。いとうるさく、且つはをこなるわざなりけり。
書き下し
同書に、弘長三年十一月廿二日、北条の時頼入道、最明寺におきて身まかりける時の頌とて、業鏡高く懸く、三十七年、一槌に打ち砕きて大道坦然たり、弘長三年十一月廿二日、道崇珍重とあり。北条・足利の世のほどは、たかきもみじかきも、人みな殊に禅法にまどえりしかば、死なむとするきわに、かかるさとりがましき偽りばかりするを、いみしきわざに思いためり。いとうるさく、かつはおこなるわざなりけり。
現代語訳
同じ書に、弘長三年十一月二十二日、北条時頼入道が最明寺で亡くなったときの頌（辞世の偈）として、「業鏡を高く懸けて三十七年、一槌に打ち砕けば大道は平らかである。弘長三年十一月二十二日、道崇、珍重」とある。北条・足利の世の間は、身分の高い者も低い者も、人はみなことに禅の教えに惑っていたので、死のうとする際に、このような悟りめいた偽りばかりをするのを、立派なことと思っていたようだ。たいへん煩わしく、また愚かなことである。
解説
執権北条時頼の辞世の偈を引いて、禅僧風の最期の演出を批判した段である。時頼は出家して道崇と名乗り、三十七歳で没する際、業の鏡を掛けて三十七年、一槌で打ち砕けば大道は坦然、という偈を残した。禅の悟りを示す見事な最期として伝えられてきたものだ。ところが宣長の評は冷ややかである。北条・足利の世の人々は禅に惑い、死に際に悟ったふりをする偽りを立派だと思っていた、煩わしく愚かなことだ、と。人は死を悲しみ恐れるのが真心であり、それを悟りで飾るのは偽りだというのが宣長の考えである。欲を認め、嘆きを認める宣長の真心論からの批判で、立派に見せる最期よりも、ありのままの心を尊ぶ見方がよく出ている。
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