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玉勝間 / 一の巻 学問して道を知る事

學問して道を知らむとならば、まづ漢意を〓くのぞき去るべし。から意の〓くのぞこらぬ程は、いかに古書を讀みても考へても、古、の意は知りがたく、古、の心を知らでは、道は知りがたきわざになむ有ける。そもそも道は、もと學問をして知る事にはあらず、生れながらの眞心なるぞ、道には有りける。眞心とは、善くも惡しくも、生れつきたるままの心を云ふ。然るに後の世の人は、おしなべてかの漢意にのみ移りて、眞心をば失ひはてたれば、今は學問せざれば、道をえ知らざるにこそ有れ。

新字:学問して道を知らむとならば、まづ漢意を〓くのぞき去るべし。から意の〓くのぞこらぬ程は、いかに古書を読みても考へても、古、の意は知りがたく、古、の心を知らでは、道は知りがたきわざになむ有ける。そもそも道は、もと学問をして知る事にはあらず、生れながらの真心なるぞ、道には有りける。真心とは、善くも悪しくも、生れつきたるままの心を云ふ。然るに後の世の人は、おしなべてかの漢意にのみ移りて、真心をば失ひはてたれば、今は学問せざれば、道をえ知らざるにこそ有れ。

書き下し

学問して道を知らむとならば、まづ漢意をきよくのぞき去るべし。から意のきよくのぞこらぬ程は、いかに古書を読みても考えても、古の意は知りがたく、古の心を知らでは、道は知りがたきわざになむ有りける。そもそも道は、もと学問をして知る事にはあらず、生まれながらの真心なるぞ、道には有りける。真心とは、善くも悪しくも、生まれつきたるままの心を云う。然るに後の世の人は、おしなべてかの漢意にのみ移りて、真心をば失いはてたれば、今は学問せざれば、道をえ知らざるにこそ有れ。

現代語訳

学問をして道を知ろうとするならば、まず漢意をきれいに取り除くべきである。漢意がきれいに取り除かれないうちは、どんなに古書を読んでも考えても、古の意は知りがたく、古の心を知らなくては、道は知りがたいものなのである。そもそも道は、もともと学問をして知ることではない。生まれながらの真心こそが道なのである。真心とは、善くも悪くも、生まれついたままの心をいう。ところが後の世の人は、おしなべてあの漢意にばかり移って真心を失い果ててしまったので、今は学問をしなければ道を知ることができないのである。

解説

宣長の学問観の核心を短く述べた段である。道を知るにはまず漢意を取り除け。漢意が残っている限り、古書をいくら読んでも古の心は分からない。そして驚くべきことに、道はもともと学問で知るものではなく、生まれつきの真心そのものだ、と言う。真心とは、善くも悪くも生まれたままの心である。善悪を論じて人を正しい型にはめようとする儒学とは正反対の人間観だ。では、なぜ学問が要るのか。後世の人は漢意に染まって真心を失ったので、それを取り戻すために古の書を学ぶ必要がある、というのである。学問は何かを足すためではなく、身についた余計な理屈を取り除くためにある。この逆転の発想が宣長の国学を貫いている。

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