玉勝間 ／ 四の巻 兼好法師が詞のあげつらひ

人の心は、うれしき事は、さしも深くは覺えぬものにて、ただ心にかなはぬ事ぞ、深く身にしみては覺ゆるわざなれば、すべてうれしきを詠める歌には、心深きは少くて、心にかなはぬすぢを、悲しみ憂へたるに、哀れなるは多きぞかし。然りとて、わびしく悲しきを、みやびたりとてねがはむは、人のまことの情ならめや。又同じ法師の、人はよそぢに足らで死なむこそ、めやすかるべけれと云へるなどは、中ごろよりこなたの人の、みな歌にも詠み、常にも云ふすぢにて、命長からん事をねがふをば、心ぎたなき事とし、早く死ぬるを、めやすき事に云ひ、此世をいとひ捨つるを、いさぎよき事とするは、これみな佛の道にへつらへるものにて、多くはいつはりなり。言にこそさも云へ、心のうちには、誰れかはさは思はむ。たとひまれまれには、まことに然か思ふ人の有らんも、もとよりの眞心には有らず、佛の敎へにまどへるなり。人のまごころは、いかに佗びしき身も、早く死なばやとは思はず、命をしまぬ者は無し。されば萬葉などの頃までの歌には、ただ長くいきたらん事をこそねがひたれ、中頃よりこなたの歌とは、その心うらうへなり。

新字：人の心は、うれしき事は、さしも深くは覚えぬものにて、ただ心にかなはぬ事ぞ、深く身にしみては覚ゆるわざなれば、すべてうれしきを詠める歌には、心深きは少くて、心にかなはぬすぢを、悲しみ憂へたるに、哀れなるは多きぞかし。然りとて、わびしく悲しきを、みやびたりとてねがはむは、人のまことの情ならめや。又同じ法師の、人はよそぢに足らで死なむこそ、めやすかるべけれと云へるなどは、中ごろよりこなたの人の、みな歌にも詠み、常にも云ふすぢにて、命長からん事をねがふをば、心ぎたなき事とし、早く死ぬるを、めやすき事に云ひ、此世をいとひ捨つるを、いさぎよき事とするは、これみな仏の道にへつらへるものにて、多くはいつはりなり。言にこそさも云へ、心のうちには、誰れかはさは思はむ。たとひまれまれには、まことに然か思ふ人の有らんも、もとよりの真心には有らず、仏の教へにまどへるなり。人のまごころは、いかに佗びしき身も、早く死なばやとは思はず、命をしまぬ者は無し。されば万葉などの頃までの歌には、ただ長くいきたらん事をこそねがひたれ、中頃よりこなたの歌とは、その心うらうへなり。

書き下し

人の心は、うれしき事は、さしも深くは覚えぬものにて、ただ心にかなわぬ事ぞ、深く身にしみては覚ゆるわざなれば、すべてうれしきを詠める歌には、心深きは少なくて、心にかなわぬすじを、悲しみ憂えたるに、哀れなるは多きぞかし。然りとて、わびしく悲しきを、みやびたりとてねがわむは、人のまことの情ならめや。また同じ法師の、人はよそじに足らで死なむこそ、めやすかるべけれと云えるなどは、中ごろよりこなたの人の、みな歌にも詠み、常にも云うすじにて、命長からん事をねがうをば、心ぎたなき事とし、早く死ぬるを、めやすき事に云い、この世をいとい捨つるを、いさぎよき事とするは、これみな仏の道にへつらえるものにて、多くはいつわりなり。言にこそさも云え、心のうちには、誰かはさは思わむ。たとい、まれまれには、まことに然か思う人の有らんも、もとよりの真心には有らず、仏の教えにまどえるなり。人のまごころは、いかにわびしき身も、早く死なばやとは思わず、命惜しまぬ者は無し。されば万葉などの頃までの歌には、ただ長く生きたらん事をこそねがいたれ、中頃よりこなたの歌とは、その心うらうえなり。