承久のみだれに、清水寺の敬月法師と云いけるほうし、京の御方にて、官軍にくわわり、宇治におもむきけるを、かたきにとらわれて、殺さるべかりけるに、歌をよみて、敵泰時に見せける。「勅なれば身をば捨ててきもののふの八十宇治川の瀬にはたたねど。かたきこの歌にめでて、命ゆるして、遠流にぞしたりける。この事も同じ書に見ゆ。

東鏡に、建保二年二月十日、坊門新黄門（忠信）の使者、京都より参着す、蹴鞠の書一巻を送らる、かの卿去年十二月、紫革の韈を聴さる、宗長朝臣も同じ云々。将軍家諸道を賞翫し給う中に、殊に御意に叶う者は、歌鞠の両芸なり。また同年八月二十九日、去る十六日、仙洞の秋十首歌合、二条中将雅経朝臣写し進ず、将軍家殊にこれを賞翫せしめ給う云々。また同三年七月六日、坊門黄門（忠信卿）去る六月二日の仙洞歌合（衆議判）一巻を将軍家に進ぜらる、これ内々の勅定に依るなり云々、将軍は実朝の大臣なり。この大臣、公暁にころされ給わむとせし頃、いろいろあやしきさとしども有りける中に、公氏御鬢つかうまつりけるに、みづから御鬢の髪を一すじ抜き給いて、形見とて給わせけり。また庭の梅の花を見給いて、ゆゆしき歌をなん詠み給いける、「出でていなばぬし無き宿となりぬとも軒端の梅よ春をわするな、同書にしるしたり。また承久のみだれに、中御門の入道中納言宗行の卿、とらわれて、東にくだらるる時、七月十日に、遠江の国菊河のうまやに宿られけるを、よもすがら寝られず、法華経を読みて、屋の柱に書きつけられける。昔南陽軒の菊水、下流を汲みて齢を延ぶ、今東海道の菊河、西岸に宿りて命を失う、とぞ書きつけられける。

同じき十三日、駿河の国浮島原を過ぎられけるほど、按察光親の卿きのう殺されぬるよしを聞きて、我が身も、今日あす必ず失われなん事を思いて、黄瀬川うまやにやすまれける程に、筆のついでに、「きょう過ぐる身をうきしまの原にてぞついの道をば聞きさだめつる、これも同じ書にしるせり。この歌のはての句、古今著聞集には、ついの命をまた定めつると有るは、ひが事なるべし。また同書に、嘉禎元年正月二十一日、御願の五大堂建立の事、相州・武州度々巡検し、鎌倉中の勝地を撰び録せらる云々、頗る思し召し煩うの処、幕府の鬼門の方に相当りて、この地有り、毛利蔵人大夫入道西阿の領なり、御祈祷相応の処たるに依りて、これを点ぜられ、即ち地を引かれ訖んぬ、とあり。鬼門の方と云うこと、この頃より見えたり。鬼門と云う名は、古きからぶみにも見えたり。

同書に、文暦元年十一月九日、中納言入道(定家卿)前関白家に於て、新勅撰(先院の御時奏覧せらる)を捜覧す、両殿下監せらる、頗る用捨の事有り、百首を切り棄てらると云云、又入れらるるの人有りと云云。

同じ仁治元年十二月一日の記に云わく。一夜（その日を聞かず）群盗修明門院に推参し、女房等皆悉くその殃に過う、結句仙院を剥ぎ奉る、云云と云える事見えたり。そのかみ北条の泰時が、政とりおこないける程にて、天の下よく治まりたりと云えるに、なおかくやんごとなき御許に、強盗のおしいり参りて、なやまし奉りしは、いともいともかしこく、云わんかた無きまがこと、今の御代のめでたきに思いくらぶれば、及ばざりし事、こよなしかし。ついでに云う、結句と云う詞、昔は、はてにはと云う意につかえるを、今の世に、かえりてと云うこころに使うは、いたく移れる物なり。

同書に、弘長三年十一月廿二日、北条の時頼入道、最明寺におきて身まかりける時の頌とて、業鏡高く懸く、三十七年、一槌に打ち砕きて大道坦然たり、弘長三年十一月廿二日、道崇珍重とあり。北条・足利の世のほどは、たかきもみじかきも、人みな殊に禅法にまどえりしかば、死なむとするきわに、かかるさとりがましき偽りばかりするを、いみしきわざに思いためり。いとうるさく、かつはおこなるわざなりけり。

六条の内大臣有房公の野守の鏡の序に云う、この頃為兼の卿と云える人、先祖代々の風をそむき、累世家々の義をやぶりて、詠める歌ども、すべてやまと言の葉にも有らず、と申し侍りしかど、かの卿は、和歌のうら風、えず伝わりたる家にて侍れば、さだめてようこそ有らめ、と思い侍りしほどに、くわしく問う事も無くて止みにき。今またこれをうれえ給えるにこそ、まことの誤りとは思い知り侍りぬれ、と云うに、かの僧あざわらいて、堯舜の子、柳下恵がおとと、皆おろかなりしうえは、その家なればとて必ずしもかしこかるべきに有らず。また仏すでに、わが法をば、我が弟子失うべしとて、獅子の身の中の虫の、獅子をはむに譬えさせ給えり。そのむねにたがわず、内外の法みな、その道をつたうる人、その義をあやまるより、すたれ行く事にて侍れば、歌の道も、歌の家より失せむ事、力無き事にて侍る。かの卿は、御門の御めぐみ深き人にて侍るなるに、これをそしりて、みつしおのからき罪に申ししづめられん事も、よしなかるべきわざにて侍れば、くわしくその誤りを申しがたし、ただこの略頌にて心得給え。