同書に云う、文治三年二月一日、二品、没官領の内二箇所を以て、建礼門院に避らるべきの由、其の沙汰有り、是れ摂津国真井・島屋両庄なり、元は八条前内府の知行と云々、彼の御幽栖を訪い申さるるに依るなり。

建禮門院は東山の麓、吉田の邊なる所にぞ立入らせ給ひける。中納言の法印慶惠と申す奈良法師の坊なりけり。住み荒らして年久しうなりければ、庭には草深く、軒にはしのぶ茂れり。簾斷え閨あらはにて、雨風たまるべうもなし。花はいろ〳〵にほへども、主人と頼む人もなく、月は夜な〳〵さし入れども、ながめてあかす主もなし。昔は玉の臺をみがき、錦の帳にまとはれて、あかし暮らさせ給ひしが、今はありとしある人にも、みな別れはてて、あさましげなる朽房に入らせ給ひけん御心の中、推し量られてあはれなり。魚の陸に上れるが如く、鳥の巣を離れたるが如し。さるまゝにはうかりし波の上、船の中の御住居も、今はこひしうぞ思召されける。蒼波路遠し、思ひを西海千里の雲に寄す。白屋苦深くして、涙東山一庭の月に落つ。かなしともいふばかりなし。かくて女院は文治元年五月一日の日、御髮おろさせ給ひけり。御戒の師には長樂寺の阿證坊の上人印誓とぞ聞えし。御布施には先帝の御直衣なり。既に今はの時までも召されたりければ、その御うつり香も未だ失せず、御かたみに御覽ぜんとて、西國よりはる〴〵と都まで持たせ給ひたりしかば、いかならん世までも、御身を放たじとこそ思召されけれども、御布施になりぬべき物のなき上、かつうはかの御菩提の爲にもとて、泣く〳〵取り出させおはします。上人これを賜はつて、何と奏すべき旨もなくして、墨染の袖を顔におし當てて泣く〳〵御所をぞまかり出でられける。件の御衣をば旗に縫うて、長樂寺の佛前にかけられけるとぞ聞えし。女院は十五にて女御の宣旨を蒙り、十六にて后妃の位に備はり、君王の側に候はせ給ひて、朝には朝政を勸め、夜は夜を專らにし給へり。二十二にて皇子御誕生あつて、皇太子に立ち、位に卽かせ給ひしかば、院號蒙らせ給ひて建禮門院とぞ申しける。

カヤウニテ平氏ハ西國ニ海ニウカビツヽ國々領シタリ。坂東ハ又アキタレド未ニ落居。京中ノ人アザミナゲキテアル程ニ。元暦二年三月廿四日ニ船イクサノ支度ニテ。イヨ〳〵カクト聞テ頼朝ガ武士等カサナリ來リテ西國ニヲモムキテ。長門ノ門司關ダンノ浦ト云フ所ニテ船イクサシテ。主上ヲバムバノ二位〔宗盛母〕イダキマイラセテ。神璽寶劔トリ具シテ海ニ入リニケリ。ユヽシカリケル女房也。内大臣宗盛以下數ヲ盡シテ入海シテケル程ニ。宗盛ハ水練ヲスル者ニテウキアガリ〳〵シテイカント思フ心ツキニケリ。サテ生ドリニセラレヌ。主上ノ母后建禮門院ヲバ海ヨリトリアゲテ。トカクシテイケ奉リテケリ。神璽内侍所ハ同キ四月廿五日ニカヘリイラセ給ニケリ。寶劔ハ海ニシヅミヌ。其シルシノ御ハコハウキテ有ケルヲ。武者トリテ尹明ガムスメノ内侍ニテ有ケルニ見セナンドシタリケリ。内侍所ハ大納言時忠トテ二位ガセウト有リキ。具シテアル者ドモノ中ニ時信子ニテ仕ヘシ者ニテサカシキ事ノミシテ。タビ〳〵流サレナンドシタリシ者取テ持タリケリ。コレ皆トリ具シテ京ヘ上リニケリ。二宮モトラレサセ給テ上西門院ニ養ハレテヲハシケリ。寶劔ノ沙汰ヤウ〳〵ニ有シカド。終ニエアマモカツキシカヲテ出デコズ。其間ノ次第ハイカニトモ書盡スベキ事ナラズ。タヾヲシハカリツベシ。大事ノフシ〳〵ナラヌ事ハソノ詮モナケレバ書落ス事ノミ有リ。其後此主上ヲバ安徳天皇トツケ申タリ。海ニ沈マセ給ヒスルコトハ。コノ王ヲ平相國祈リ出シマイラスル事ハ。安藝ノ嚴島ノ明神ノ利生也。コノ嚴島ト云フハ龍王ノムスメ也ト申傳ヘタリ。コノ御神ノ心ザシフカキニコタヘテ我身ノコノ王ト成テムマレタリケル也。サテハテニハ海ヘ歸リヌル也トゾコノ子細シリタル人ハ申ケル。コノ事ハ誠ナラント覺ユ。

文治二年四月八日、二品并びに御台所、鶴岡の宮に参り給うついでに、静女を廻廊にめし出して舞曲を施さしめ給う、去ぬる頃より度々仰せらると云えども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、なおいなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに従いて、舞曲せり。左衛門の尉祐経つづみを打ち、畠山の次郎重忠銅拍子たり。静まづ歌を吟じ出して云わく、「よし野山峰の白雪ふみ分けて入りにし人の跡ぞ恋しき。次に別物の曲をうたいて後、また和歌を吟じて云わく、「しづやしづしづのおだまき繰りかえし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云わく、尤も関東の万歳を祝すべきところに、聞こしめすところを憚らず、反逆の義経をしたい、別れの曲をうたう事奇怪なりとて、御気しきあしかりしに、御台所は、貞烈の心ばせを感じ給うによりて、二品も御気しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。

この主上をば、安徳天皇とつけ申したり。海にしずませ給いぬる事は、この王を、平相国いのり出しまいらすることは、安芸の厳島の明神の利生なり。このいつくしまと云うは、龍王のむすめなり、と申し伝えたり。この御神の、心ざし深きにこたえて、我が身の、この王となりて、生まれたりけるなり。さて果てには、海へかえりぬるなりとぞ、この子細知りたる人は申しける。この事は、まことならんと覚ゆ。この三件も、同じく愚管抄なり。この書、七巻有りて、神武天皇より、順徳天皇の御世、承久の乱れの前までの事どもを記して、ところどころに論あり。法師の書けるふみと見えて、その論みな例の仏さだなり。この安徳の帝の御事など、そのかみ例の僧のつくり出でて、云いなしたるが、ひろごりて、世にさるさだ有りしなるべし。平相国にいつくしま、いつく島に龍王のむすめ、りゅうおうの女に海にかえるとは、よくも事あいて、似つきたるものかな。「しもつけは木のうえにこそ成りにけれよしとも見えぬかけづかさかな」。これは平治に源の義朝の首、獄門にかけられたるを詠める、たわぶれ歌なり。しもつけは下野、かけづかさは兼官なり。

御子は、崩御ありし年に、法印性慶の女の腹に、姫宮一ところ生まれさせ給う。義子内親王と申す。弘長元年三月八日、御とし廿八にて、院号こうぶり給いて、和徳門院と申しき。

元曆二年の春の暮、いかなる年月にて、一人海底に沈み、百官波上に浮ぶらん。國母、官女は東夷西戎の手に從ひ、臣下、卿相は數萬の軍旅に捕はれて、舊里へ歸り給ひしに、或は朱買臣が錦を著ざることを歎き、或は王昭君が胡國に赴きし恨みも、これには過ぎじとぞ見えし。四月三日の日、九郎大夫の判官義經、源八廣綱を以て院の御所へ奏聞せられけるは、去んぬる三月二十四日の卯の刻に、豐前の國田の浦、門司が關、長門の國壇の浦、赤閒が關にて平家を悉く攻め亡ほし、内侍所、しるしの御箱、事故なう都へ返し入れ奉るべき由、奏聞せられたりければ、法皇大きに御感あつて、廣綱を御坪の内に召して、合戰の次第を委しう御尋ねあつて、御感の餘りに廣綱を、當座に左兵衞にぞなされける。同じき五日の日、北面に候藤判官信盛を召して、「内侍所、しるしの御箱、一定返り入らせ給ふか、見て參れ。」とて、西國へ遣はさる。信盛軈て院の御馬賜はつて、宿所へも歸らず、鞭をあけ、西を指してぞ馳せ下る。さる程に九郎大夫の判官義經、平氏男女の生捕ども相具して上られけるが、同じき十四日播磨の國明石の浦にぞ著かれける。名を得たる浦なれば、更けゆくまゝに月澄み上り、秋の空にも劣らず。女房たちはさしつどひて、一年これを通りしには、斯かるべしとは思はざりしものをとて、忍び音に泣きぞあはれける。帥の佐殿、つく〴〵月を詠め給ひて、いと思ひ殘せる事もおはせざりければ、涙に床も浮く許りにて、かうぞ思ひつゞけらる。ながむればぬるゝ袂に宿りけり月よ雲居のものがたりせよ治部卿の局、雲の上に見しにかはらぬ月かげのすむにつけても物ぞ悲しき大納言の佐の局、わが身こそあかしの浦にたびねせめおなじ波にもやどる月かな判官は猛き武夫なれども、さこそ各の昔戀しう、もの悲しうもやおはすらんと、身にしみてあはれにぞ思はれける。同じき二十五日、内侍所、璽の御箱、鳥羽に著かせ給ふと聞えしかば、内裏より御迎へに參らせたまふ人々、勘解由の小路の中納言經房の卿、檢非違使の別當左衞門の督實家、髙倉の宰相中將泰通、權の右中辨兼忠、頼竝の中將公時、但馬の少將範能、武士には伊豆の藏人の大夫頼兼、石川の判官代義兼、左衞門の尉有綱とぞ聞えし。その夜の子の刻に、内侍所、璽の御箱、太政官の廳に入らせおはします。寶劔は失せにけり。神璽は海上に浮びたるを、片岡の太郎經春が取上げ奉つたりけるとかや。