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玉勝間 / 一の巻 頼朝ノ卿静を召して舞はせられし事

文治二年四月八日、二品井ニ御臺所、鶴岡ノ宮に參り給ふついでに、靜女を廻廊にめし出て舞曲を施さしめ給ふる去ぬる頃より度度仰らると云へども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、猶いなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに從ひて、舞曲せり。左衞門ノ尉祐經つづみを打ち、畠山ノ次郞重忠銅拍子たり。靜まづ歌を吟出して云はく、「よし野山峰の白雪ふみ分て入にし人の跡ぞ戀しき。次に別物ノ曲をうたひて後、又和歌を吟じて云はく、「しづやしづしづのをだまき繰りかへし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云はく、尤關東の萬歲を祝すべきところに、聞食スところを憚らず、反逆の義經をしたひ、別レノ曲をうたふ事奇怪なりとて、御氣しきあしかりしに、御臺所は、貞烈の心ばせを感じ給ふによりて、二品も御氣しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。

新字:文治二年四月八日、二品井ニ御台所、鶴岡ノ宮に参り給ふついでに、静女を廻廊にめし出て舞曲を施さしめ給ふる去ぬる頃より度度仰らると云へども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、猶いなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに従ひて、舞曲せり。左衛門ノ尉祐経つづみを打ち、畠山ノ次郎重忠銅拍子たり。静まづ歌を吟出して云はく、「よし野山峰の白雪ふみ分て入にし人の跡ぞ恋しき。次に別物ノ曲をうたひて後、又和歌を吟じて云はく、「しづやしづしづのをだまき繰りかへし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云はく、尤関東の万歳を祝すべきところに、聞食スところを憚らず、反逆の義経をしたひ、別レノ曲をうたふ事奇怪なりとて、御気しきあしかりしに、御台所は、貞烈の心ばせを感じ給ふによりて、二品も御気しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。

書き下し

文治二年四月八日、二品并びに御台所、鶴岡の宮に参り給うついでに、静女を廻廊にめし出して舞曲を施さしめ給う、去ぬる頃より度々仰せらると云えども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、なおいなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに従いて、舞曲せり。左衛門の尉祐経つづみを打ち、畠山の次郎重忠銅拍子たり。静まづ歌を吟じ出して云わく、「よし野山峰の白雪ふみ分けて入りにし人の跡ぞ恋しき。次に別物の曲をうたいて後、また和歌を吟じて云わく、「しづやしづしづのおだまき繰りかえし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云わく、尤も関東の万歳を祝すべきところに、聞こしめすところを憚らず、反逆の義経をしたい、別れの曲をうたう事奇怪なりとて、御気しきあしかりしに、御台所は、貞烈の心ばせを感じ給うによりて、二品も御気しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。

現代語訳

文治二年四月八日、二品(源頼朝)と御台所(北条政子)が鶴岡八幡宮に参られたついでに、静御前を廻廊に召し出して舞を舞わせなさった。以前から何度も仰せられていたが、静は固く辞退していた。今日もその座に臨んでなお辞退したが、貴いお方の命令が再三に及んだので、仰せに従って舞った。左衛門尉工藤祐経が鼓を打ち、畠山次郎重忠が銅拍子を打った。静はまず歌を吟じ出して言った。「吉野山の峰の白雪を踏み分けて入っていった人の跡が恋しい」。次に別れの曲を歌った後、また和歌を吟じて言った。「しず(倭文)の苧環を繰り返すように、繰り返し静よ静よと呼ばれた昔を、今に取り戻すすべがあればよいのに」。二品が仰せられるには、「当然関東の万歳を祝うべきところで、私が聞いていることも憚らず、反逆者の義経を慕い、別れの曲を歌うとはけしからん」と、ご機嫌が悪かったが、御台所は静の貞烈な心ばえに感じ入られたので、二品もご機嫌が直った。しばらくして、御簾の内から卯の花重ねの御衣を押し出して、褒美として与えられた。以上のことは吾妻鏡に見えている。

解説

静御前が鶴岡八幡宮で頼朝の前で舞った名高い場面を、吾妻鏡から和文に直して書き留めた段である。捕らえられた義経の愛妾静は、再三の命令にやむなく舞い、吉野の雪に消えた義経を慕う歌と、昔を今に取り戻したいと願う歌を詠んだ。頼朝は関東の万歳を祝うべき場で反逆者を慕うとはと激怒したが、政子が静の貞烈な心に感じ入ってとりなし、最後は褒美の衣まで与えられた。宣長は評を加えず、ただ記録を写している。権力者の前でも自分の真心を曲げずに歌った静と、それを受け止めた政子の情が、簡潔な叙述から浮かび上がる。人の心の真実を重んじた宣長が、心惹かれた場面であったことは想像に難くない。

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