玉勝間 / 一の巻 頼朝ノ卿静を召して舞はせられし事
文治二年四月八日、二品井ニ御臺所、鶴岡ノ宮に參り給ふついでに、靜女を廻廊にめし出て舞曲を施さしめ給ふる去ぬる頃より度度仰らると云へども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、猶いなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに從ひて、舞曲せり。左衞門ノ尉祐經つづみを打ち、畠山ノ次郞重忠銅拍子たり。靜まづ歌を吟出して云はく、「よし野山峰の白雪ふみ分て入にし人の跡ぞ戀しき。次に別物ノ曲をうたひて後、又和歌を吟じて云はく、「しづやしづしづのをだまき繰りかへし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云はく、尤關東の萬歲を祝すべきところに、聞食スところを憚らず、反逆の義經をしたひ、別レノ曲をうたふ事奇怪なりとて、御氣しきあしかりしに、御臺所は、貞烈の心ばせを感じ給ふによりて、二品も御氣しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。
新字:文治二年四月八日、二品井ニ御台所、鶴岡ノ宮に参り給ふついでに、静女を廻廊にめし出て舞曲を施さしめ給ふる去ぬる頃より度度仰らると云へども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、猶いなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに従ひて、舞曲せり。左衛門ノ尉祐経つづみを打ち、畠山ノ次郎重忠銅拍子たり。静まづ歌を吟出して云はく、「よし野山峰の白雪ふみ分て入にし人の跡ぞ恋しき。次に別物ノ曲をうたひて後、又和歌を吟じて云はく、「しづやしづしづのをだまき繰りかへし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云はく、尤関東の万歳を祝すべきところに、聞食スところを憚らず、反逆の義経をしたひ、別レノ曲をうたふ事奇怪なりとて、御気しきあしかりしに、御台所は、貞烈の心ばせを感じ給ふによりて、二品も御気しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。
書き下し
文治二年四月八日、二品并びに御台所、鶴岡の宮に参り給うついでに、静女を廻廊にめし出して舞曲を施さしめ給う、去ぬる頃より度々仰せらると云えども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、なおいなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに従いて、舞曲せり。左衛門の尉祐経つづみを打ち、畠山の次郎重忠銅拍子たり。静まづ歌を吟じ出して云わく、「よし野山峰の白雪ふみ分けて入りにし人の跡ぞ恋しき。次に別物の曲をうたいて後、また和歌を吟じて云わく、「しづやしづしづのおだまき繰りかえし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云わく、尤も関東の万歳を祝すべきところに、聞こしめすところを憚らず、反逆の義経をしたい、別れの曲をうたう事奇怪なりとて、御気しきあしかりしに、御台所は、貞烈の心ばせを感じ給うによりて、二品も御気しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。
現代語訳
文治二年四月八日、二品(源頼朝)と御台所(北条政子)が鶴岡八幡宮に参られたついでに、静御前を廻廊に召し出して舞を舞わせなさった。以前から何度も仰せられていたが、静は固く辞退していた。今日もその座に臨んでなお辞退したが、貴いお方の命令が再三に及んだので、仰せに従って舞った。左衛門尉工藤祐経が鼓を打ち、畠山次郎重忠が銅拍子を打った。静はまず歌を吟じ出して言った。「吉野山の峰の白雪を踏み分けて入っていった人の跡が恋しい」。次に別れの曲を歌った後、また和歌を吟じて言った。「しず(倭文)の苧環を繰り返すように、繰り返し静よ静よと呼ばれた昔を、今に取り戻すすべがあればよいのに」。二品が仰せられるには、「当然関東の万歳を祝うべきところで、私が聞いていることも憚らず、反逆者の義経を慕い、別れの曲を歌うとはけしからん」と、ご機嫌が悪かったが、御台所は静の貞烈な心ばえに感じ入られたので、二品もご機嫌が直った。しばらくして、御簾の内から卯の花重ねの御衣を押し出して、褒美として与えられた。以上のことは吾妻鏡に見えている。
解説
関連する章句
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『玉勝間』四の巻 東鏡にしるせる事二つ三つ東鏡に、建保二年二月十日、坊門新黄門(忠信)の使者、京都より参着す、蹴鞠の書一巻を送らる、かの卿去年十二月、紫革の韈を聴さる、宗長朝臣も同じ云々。将軍家諸道を賞翫し給う中に、殊に御意に叶う者は、歌鞠の両芸なり。また同年八月二十九日、去る十六日、仙洞の秋十首歌合、二条中将雅経朝臣写し進ず、将軍家殊にこれを賞翫せしめ給う云々。また同三年七月六日、坊門黄門(忠信卿)去る六月二日の仙洞歌合(衆議判)一巻を将軍家に進ぜらる、これ内々の勅定に依るなり云々、将軍は実朝の大臣なり。この大臣、公暁にころされ給わむとせし頃、いろいろあやしきさとしども有りける中に、公氏御鬢つかうまつりけるに、みづから御鬢の髪を一すじ抜き給いて、形見とて給わせけり。また庭の梅の花を見給いて、ゆゆしき歌をなん詠み給いける、「出でていなばぬし無き宿となりぬとも軒端の梅よ春をわするな、同書にしるしたり。また承久のみだれに、中御門の入道中納言宗行の卿、とらわれて、東にくだらるる時、七月十日に、遠江の国菊河のうまやに宿られけるを、よもすがら寝られず、法華経を読みて、屋の柱に書きつけられける。昔南陽軒の菊水、下流を汲みて齢を延ぶ、今東海道の菊河、西岸に宿りて命を失う、とぞ書きつけられける。
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『玉勝間』一の巻 同卿二所荘を建礼門院に奉らるる事同書に云う、文治三年二月一日、二品、没官領の内二箇所を以て、建礼門院に避らるべきの由、其の沙汰有り、是れ摂津国真井・島屋両庄なり、元は八条前内府の知行と云々、彼の御幽栖を訪い申さるるに依るなり。
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『玉勝間』一の巻 同卿の旗同書に云う、文治五年六月廿四日、奥州の泰衡、日来与州を隠容するの科、已に叛逆に軼ぐるなり、仍て之を征せんが為、発向せしめ給うべきの間、御旗一流、調進すべきの由、常胤に仰せらる、絹は、朝政召しに依りて之を献ず、同七月八日、千葉介常胤新調の御旗を献ず、其の長さ御旗の寸法、一丈二尺二幅なり、また白糸の縫物有り、上方に伊勢大神宮・八幡大菩薩云々、下は入道将軍家(頼義)に任せて鳩二羽(相対す)を縫うと云々。
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『玉勝間』四の巻 猿の舞をまふ事寛元三年四月二十一日、左馬頭入道正義、美作国の領所より将来すと称するの由、猿を御所に献ず、かの猿舞踏すること人倫の如し、大殿ならびに将軍家、御前に召し覧ず、希有の事たるの旨、御沙汰に及ぶ、〓隆云う、これ直なる事にあらざるか、と同書に見えたり。頼経の君、将軍の職を頼嗣の君にゆずり給いて後、鎌倉にて大殿と申せり。
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『玉勝間』十三の巻 文治元年四月神鏡神璽京にかへり入らせ給ふ事文治元年四月廿五日、神鏡神璽入御あり。上卿は権中納言経房、参議は宰相の中将泰通、弁左少弁兼忠、近衛には左中将公時の朝臣、右中将範能の朝臣なり、両将ともに、壺胡籙を帯せり。職事蔵人左衛門権佐親雅ぞ、供奉しける。四塚より下馬して、各歩行す。先ず頭の中将通資朝臣参向して、行事す。内侍所、内蔵寮新造の唐櫃に納め奉る。大夫尉義経、郎等三百騎を相具して、前行す。御後、又百騎候う。朱雀を北へ行き、六条を東へ行き、大宮を北へ行き、待賢門に入り、朝所に着御ありけり。蔵人左衛門尉橘〓季、かねてこの所に候いけり。神璽は、海上に浮かみけるを、常陸国の住人片岡の太郎経春が、取り上げ奉りけるとぞ聞こえし。同廿七日、内侍所神聖、官の庁より温明殿へ渡し奉らる。上卿参議弁次将、みなもとの供奉の人なりけり。三箇日臨時の御神楽おこなわれけりと、この事源平盛衰記に見えたり。
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『玉勝間』一の巻 清水寺の敬月ほうしが歌の事承久のみだれに、清水寺の敬月法師と云いけるほうし、京の御方にて、官軍にくわわり、宇治におもむきけるを、かたきにとらわれて、殺さるべかりけるに、歌をよみて、敵泰時に見せける。「勅なれば身をば捨ててきもののふの八十宇治川の瀬にはたたねど。かたきこの歌にめでて、命ゆるして、遠流にぞしたりける。この事も同じ書に見ゆ。
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