同書に云う、文治五年六月廿四日、奥州の泰衡、日来与州を隠容するの科、已に叛逆に軼ぐるなり、仍て之を征せんが為、発向せしめ給うべきの間、御旗一流、調進すべきの由、常胤に仰せらる、絹は、朝政召しに依りて之を献ず、同七月八日、千葉介常胤新調の御旗を献ず、其の長さ御旗の寸法、一丈二尺二幅なり、また白糸の縫物有り、上方に伊勢大神宮・八幡大菩薩云々、下は入道将軍家（頼義）に任せて鳩二羽（相対す）を縫うと云々。

文治二年四月八日、二品并びに御台所、鶴岡の宮に参り給うついでに、静女を廻廊にめし出して舞曲を施さしめ給う、去ぬる頃より度々仰せらると云えども、かたくいなみ申せり、今日座に臨みても、なおいなみ申しけるを、貴命再三に及びければ、仰せに従いて、舞曲せり。左衛門の尉祐経つづみを打ち、畠山の次郎重忠銅拍子たり。静まづ歌を吟じ出して云わく、「よし野山峰の白雪ふみ分けて入りにし人の跡ぞ恋しき。次に別物の曲をうたいて後、また和歌を吟じて云わく、「しづやしづしづのおだまき繰りかえし昔を今になすよしもがな。二品仰せに云わく、尤も関東の万歳を祝すべきところに、聞こしめすところを憚らず、反逆の義経をしたい、別れの曲をうたう事奇怪なりとて、御気しきあしかりしに、御台所は、貞烈の心ばせを感じ給うによりて、二品も御気しき直りにけり。しばしありて、簾中より卯花重の御衣をおし出して、纏頭せられけり。上の件は東鑑に見えたり。

又其後文治五年七月十九日ニ。鎌藏ヲイデヽ奧入トテ終ニ陸奧國ノ秀衡ガアト康衡ト云打トラント頼朝ノ將軍思ヒケリ。尤イハレタリ。カレハ誰ニモ從ハズヤウニテ。ミチノ國ホドノ國ヲヒトヘニ領ジアレバイガデカ我者ニセザラン。ユヽシク出デタチテ攻入テ。同九月三日ヤス〳〵ト打ハライテケリ。サテミチノ國モ皆郞從ドモニワケ取セテ。此由上へ申テウルハシク國司ナサレテ。年比ニモニズ國司ノタメモヨクテ有ケリ。秀衡ガ子ニ母太郞父太郞トテ子二人有ケリ。康衡ハ母太郞之。ソレニ傳ヘテ父太郞ハ別ノ所ヲコシユテアリケル。父太郞ハ武者ガラユヽシクテ。軍ノ口モヌケ出テアハレ物ヤト見ヘケルニ。コナタヨリアンヲ打トラント心ヲカケタリケルニモ。庄司次郞重忠コソ分入テヤガテ落合テ頸取テ參タリケレ。スベテ庄司次郞ヲ頼朝ハ一番ニハウタセ〳〵シテアリケリ。ユヽシキ武者也。終ニイカナル納涼ヲシケルニモ。カタヘノ者チカク膝ヲクミテ居ル事ヱセデヤミニケル者トゾ聞ユル。頼朝ハ鎌倉ヲ打出ケルヨリ。片時モトリ弓セサセズ弓ヲ身ニハナツ事ナカリケレバ。郞從ドモ、ナノメナラズヂアイケリ。手ノキヽザマ狩ナドシクルハ大鹿ニハセナラビテ角ヲトリテ手ドリニモトリケリ。太郞頼家ハ又昔今フツニナキ程ノ手ヤヽニテアリケリ。ノクモリナク聞エキ。

同じ書に、仁安三年十二月二十一日、伊勢大神宮炎上によりて、同じ月勅使、左大弁雅頼卿発遣、その人数は、勅使大弁子息一人、従十一人、前駈六人（従各五人）、侍五人（従各十人）、雑色六人（従各二人）、舎人四人、人夫三十人、右大史三善章貞、従二十人、史生盛久、同兼康、従各二十人、馬各五疋、官掌頼兼（同前）、弁侍二人、従各五人、馬各二疋、使部十人、従各一人と見えたり。

中にも高野におはしける宰相入道成頼、この事どもを傳へ聞いて、「あはや平家の代はやうやう末になりぬるは。嚴島の大明神の平家の方人し給ふといふ事も、そのいはれあり。但しこの嚴島の大明神は沙羯羅龍王の第三の姫君なれば、女神とこそ承れ。八幡大菩薩の節刀を、頼朝に賜ふと仰せられつるもことわりなり。春日大明神の、その後はわが孫にも賜び候へと仰せられけるこそ心得ね。それも平家亡び、源氏の世盡きなん後、大織冠の御末、執柄家の君達の天下の將軍になり給ふべきか。」なんどのたまひける。折ふしある僧の來たりけるが申しけるは、「それ神明は和光垂跡の方便まち〳〵にましませば、ある時は女神ともなり、またある時は俗體とも現じ給へり。まことにこの嚴島の大明神は、三明六通の靈神にてましませば、俗體と現じ給はん事も、難かるべきにあらずや。」とぞ申しける。うき世をいとひ、まことの道に入り給へば、ひとへに後世菩提の外は、また他事あるまじき事なれども、善政を聞いては感じ、愁へを聞いては歎く、これみな人閒のならひなり。さる程に同じき九月二日の日、相摸の國の住人大庭三郎景親、福原へ早馬を以て申しけるは、「去んぬる八月十七日、伊豆の國の流人前の右兵衞の佐頼朝、舅北條四郎時政を語らうて、伊豆の國の目代和泉の判官兼隆を、八牧が館にて夜討に討ち候ひぬ。その後土肥、土屋、岡崎を始めとして三百餘騎、石橋山にたて籠つて候所を、景親、御方に志を存ずる者ども一千餘騎を引率して、おし寄せてさん〴〵に攻め候へば、兵衞の佐わづか七八騎にうちなされ、大童になつて戰ひ、土肥の杉山へ逃げ籠りぬ。畠山五百騎にて御方を仕る。三浦大介が子ども三百餘騎にて源氏方をして、由井、小坪の浦で攻め戰ふ。畠山軍にまけて武藏の國へ引退く。その後畠山が一族、河越、稻毛、小山田、江戸、葛西、總じて七黨の兵ども、盡く起りあひ、その勢二千餘騎、三浦衣笠の城におし寄せて、一日一夜攻め候ひし程に、大介討たれ候ひぬ。子どもはみな九里濱の浦より船に乘つて、安房、上總へ渡り候ひぬとこそ、人申しけれ。」

文治元年四月廿五日、神鏡神璽入御あり。上卿は権中納言経房、参議は宰相の中将泰通、弁左少弁兼忠、近衛には左中将公時の朝臣、右中将範能の朝臣なり、両将ともに、壺胡籙を帯せり。職事蔵人左衛門権佐親雅ぞ、供奉しける。四塚より下馬して、各歩行す。先ず頭の中将通資朝臣参向して、行事す。内侍所、内蔵寮新造の唐櫃に納め奉る。大夫尉義経、郎等三百騎を相具して、前行す。御後、又百騎候う。朱雀を北へ行き、六条を東へ行き、大宮を北へ行き、待賢門に入り、朝所に着御ありけり。蔵人左衛門尉橘〓季、かねてこの所に候いけり。神璽は、海上に浮かみけるを、常陸国の住人片岡の太郎経春が、取り上げ奉りけるとぞ聞こえし。同廿七日、内侍所神聖、官の庁より温明殿へ渡し奉らる。上卿参議弁次将、みなもとの供奉の人なりけり。三箇日臨時の御神楽おこなわれけりと、この事源平盛衰記に見えたり。

宮「角ては此所の御止住、始終悪かりなん。吉野の方へも御出あらばや。」と被仰けるを、竹原入道、「如何なる事や候べき。」と強て留申ければ、彼が心を破られん事も、さすがに叶はせ給はで、恐懼の中に月日を送らせ給ける。結句竹原入道が子共さへ、父が命を背て、宮を討奉らんとする企在と聞しかば、宮潛に十津河も出させ給て、高野の方へぞ趣かせ給ひける。其路、小原・芋瀬・中津河と云敵陣の難所を経て通る路なれば、中々敵を打憑て見ばやと被思召、先芋瀬の庄司が許へ入せ給ひけり。芋瀬、宮をば我館へ入進らせずして、側なる御堂に置奉り、使者を以て申けるは、「三山別当定遍武命を含で、隠謀与党の輩をば、関東へ注進仕る事にて候へば、此道より無左右通し進らせん事、後の罪科陳謝するに不可有拠候、乍去宮を留進らせん事は其恐候へば、御伴の人々の中に名字さりぬべからんずる人を一両人賜て、武家へ召渡候歟、不然ば御紋の旗を給て、合戦仕て候つる支証是にて候と、武家へ可申にて候。此二つの間、何れも叶まじきとの御意にて候はゞ、無力一矢仕らんずるにて候。」と、誠に又予儀もなげにぞ申入たりける。宮は此事何れも難議也。と思召て、敢御返事も無りけるを、赤松律師則祐進み出て申けるは、「危きを見て命を致すは士卒の守る所に候。されば紀信は詐て敵に降り、魏豹は留て城を守る。是皆主の命に代りて、名を留めし者にて候はずや。兎ても角ても彼が所存解て、御所を通し可進にてだに候はゞ、則祐御大事に代て罷出候はん事は、子細有まじきにて候。」と申せば、平賀三郎是を聞て、「末坐の意見卒尓の議にて候へ共、此艱苦の中に付纏奉りたる人は、雖一人上の御為には、股肱耳目よりも難捨被思召候べし。就中芋瀬庄司が申所、げにも難被黙止候へば、其安きに就て御旗許を被下候はんに、何の煩か候べき。戦場に馬・物具を捨、太刀・刀を落して敵に被取事、さまでの恥ならず。只彼が申請る旨に任て、御旗を被下候へかし。」と申ければ、宮げにもと思召て、月日を金銀にて打て着たる錦の御旗を、芋瀬庄司にぞ被下ける。角て宮は遥に行過させ給ぬ。暫有て村上彦四郎義光、遥の迹にさがり、宮に追着進せんと急けるに、芋瀬庄司無端道にて行合ぬ。芋瀬が下人に持せたる旗を見れば、宮の御旗也。村上怪て事の様を問に、尓々の由を語る。村上、「こはそも何事ぞや。忝も四海の主にて御坐す天子の御子の、朝敵御追罰の為に、御門出ある路次に参り合て、汝等程の大凡下の奴原が、左様の事可仕様やある。」と云て、則御旗を引奪て取、剰旗持たる芋瀬が下人の大の男を掴で、四五丈許ぞ抛たりける。其怪力無比類にや怖たりけん。芋瀬庄司一言の返事もせざりければ、村上自御旗を肩に懸て、無程宮に〔奉〕追着。義光御前に跪て此様を申ければ、宮誠に嬉しげに打笑はせ給て、「則祐が忠は孟施舎が義を守り、平賀が智は陳丞相が謀を得、義光が勇は北宮黝が勢を凌げり。此三傑を以て、我盍治天下哉。」と被仰けるぞ忝き。