玉勝間 ／ 六の巻 安徳天皇の御事

此主上をば、安德天皇とつけ申ッたり。海にしづませ給ひぬる事は、此王を、平相國いのり出しまゐらすることは、安藝の嚴島の明神の利生なり。此いつくしまと云ふは、龍王のむすめなり、と申傳へたり。此御神の、心ざし深きにこたへて、我身の、此王となりて、生れたりけるなり。さて果てには、海へかへりぬるなりとぞ、此子細知ッたる人は申ける。此事は、まことならんと覺ゆ。この三件も、同じく愚管抄なり。此書、七卷有て、神武天皇より、順德天皇の御世、承久の亂れの前までの事共を記して、ところどころに論あり。法師の書けるふみと見えて、其論みな例の佛さだなり。此安德の帝の御事など、そのかみ例の僧のつくり出て、云ひなしたるが、ひろごりて、世にさるさだ有しなるべし。平相國にいつくしま、いつく島に龍王のむすめ、りうわうの女に海にかへるとは、よくも事あひて、似つきたるものかな。「しもつけは木のうへにこそ成りにけれよしとも見えぬかけづかさかな。これは平治に源ノ義朝の首、獄門にかけられたるを詠める、たはぶれ歌なり。しもつけは下野、かけづかさは兼官なり。

新字：此主上をば、安徳天皇とつけ申ッたり。海にしづませ給ひぬる事は、此王を、平相国いのり出しまゐらすることは、安芸の厳島の明神の利生なり。此いつくしまと云ふは、竜王のむすめなり、と申伝へたり。此御神の、心ざし深きにこたへて、我身の、此王となりて、生れたりけるなり。さて果てには、海へかへりぬるなりとぞ、此子細知ッたる人は申ける。此事は、まことならんと覚ゆ。この三件も、同じく愚管抄なり。此書、七巻有て、神武天皇より、順徳天皇の御世、承久の乱れの前までの事共を記して、ところどころに論あり。法師の書けるふみと見えて、其論みな例の仏さだなり。此安徳の帝の御事など、そのかみ例の僧のつくり出て、云ひなしたるが、ひろごりて、世にさるさだ有しなるべし。平相国にいつくしま、いつく島に竜王のむすめ、りうわうの女に海にかへるとは、よくも事あひて、似つきたるものかな。「しもつけは木のうへにこそ成りにけれよしとも見えぬかけづかさかな。これは平治に源ノ義朝の首、獄門にかけられたるを詠める、たはぶれ歌なり。しもつけは下野、かけづかさは兼官なり。

書き下し

この主上をば、安徳天皇とつけ申したり。海にしずませ給いぬる事は、この王を、平相国いのり出しまいらすることは、安芸の厳島の明神の利生なり。このいつくしまと云うは、龍王のむすめなり、と申し伝えたり。この御神の、心ざし深きにこたえて、我が身の、この王となりて、生まれたりけるなり。さて果てには、海へかえりぬるなりとぞ、この子細知りたる人は申しける。この事は、まことならんと覚ゆ。この三件も、同じく愚管抄なり。この書、七巻有りて、神武天皇より、順徳天皇の御世、承久の乱れの前までの事どもを記して、ところどころに論あり。法師の書けるふみと見えて、その論みな例の仏さだなり。この安徳の帝の御事など、そのかみ例の僧のつくり出でて、云いなしたるが、ひろごりて、世にさるさだ有りしなるべし。平相国にいつくしま、いつく島に龍王のむすめ、りゅうおうの女に海にかえるとは、よくも事あいて、似つきたるものかな。「しもつけは木のうえにこそ成りにけれよしとも見えぬかけづかさかな」。これは平治に源の義朝の首、獄門にかけられたるを詠める、たわぶれ歌なり。しもつけは下野、かけづかさは兼官なり。