玉勝間 ／ 一の巻 あらたなる説を出す事

ちかき世、學問の道ひらけて、大かた萬のとりまかなひ、さとくかしこくなりぬるから、とりどりにあらたなる說を出す人おほく、其說よろしければ、世にもてはやさるるによりて、なべての學者、いまだよくもととのはぬ程より、我れおとらじと、世にことなるめづらしき說を出して、人の耳をおどろかす事、今の世のならひなり。其中には、ずゐぶんによろしきことも、まれには出でくめれど、大かたいまだしき學者の、心はやりて云ひ出る事は、唯だ人にまさらむ勝むの心にて、かろがろしく、まへしりへをもよくも考へ合さず、思ひ依れるままにうち出る故に、多くはなかなかなるいみしきひが事のみなり。すべて新なる說を出すは、いと大事なり。いくたびもかへさひ思ひて、よく確かなるよりどころを捉へ、いづくまでも行きとほりて、たがふ所無く、動くまじきにあらずは、た易くは出すまじきわざなり。その時には、うけばりて善しと思ふも、ほどへて後に、今一たびよく思へば、猶惡ろかりけりと、我ながらだに思ひならるる事の多きぞかし。

新字：ちかき世、学問の道ひらけて、大かた万のとりまかなひ、さとくかしこくなりぬるから、とりどりにあらたなる説を出す人おほく、其説よろしければ、世にもてはやさるるによりて、なべての学者、いまだよくもととのはぬ程より、我れおとらじと、世にことなるめづらしき説を出して、人の耳をおどろかす事、今の世のならひなり。其中には、ずゐぶんによろしきことも、まれには出でくめれど、大かたいまだしき学者の、心はやりて云ひ出る事は、唯だ人にまさらむ勝むの心にて、かろがろしく、まへしりへをもよくも考へ合さず、思ひ依れるままにうち出る故に、多くはなかなかなるいみしきひが事のみなり。すべて新なる説を出すは、いと大事なり。いくたびもかへさひ思ひて、よく確かなるよりどころを捉へ、いづくまでも行きとほりて、たがふ所無く、動くまじきにあらずは、た易くは出すまじきわざなり。その時には、うけばりて善しと思ふも、ほどへて後に、今一たびよく思へば、猶悪ろかりけりと、我ながらだに思ひならるる事の多きぞかし。

書き下し

ちかき世、学問の道ひらけて、大かた万のとりまかない、さとくかしこくなりぬるから、とりどりにあらたなる説を出す人おおく、その説よろしければ、世にもてはやさるるによりて、なべての学者、いまだよくもととのわぬ程より、我れおとらじと、世にことなるめづらしき説を出して、人の耳をおどろかす事、今の世のならいなり。その中には、ずいぶんによろしきことも、まれには出でくめれど、大かたいまだしき学者の、心はやりて云い出ずる事は、ただ人にまさらむ勝たむの心にて、かろがろしく、まえしりえをもよくも考え合わさず、思い依れるままにうち出ずる故に、多くはなかなかなるいみしきひが事のみなり。すべて新たなる説を出すは、いと大事なり。いくたびもかえさい思いて、よく確かなるよりどころを捉え、いづくまでも行きとおりて、たがう所無く、動くまじきにあらずは、たやすくは出すまじきわざなり。その時には、うけばりて善しと思うも、ほどへて後に、今一たびよく思えば、なお悪ろかりけりと、我ながらだに思いならるる事の多きぞかし。