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玉勝間 / 一の巻 服ぬぎの次第

同記云、仁治三年二月廿六日、今夜左大臣殿令除四條院御服給云云、於川原可令除給之處、御蚊觸事出來、雖有御減、忽御河原之條、如何之由、醫師計申間、只出御門外也、召吉服御直衣、駕御車、出門外、向吉方、令除給也、政所獻先日御帶、先是召吉服御裝束、令駕御車給、其後獻御帶、(傳亂之人不聞之、可尋、)召之一結ニテ給之、(或說、除服之時、又不召之云、忌吉方歟、體可尋、)鈍色御直衣一襲、置陰陽師前、御車向吉方、立榻、次修禊、次家司兼〓朝臣傳〓〓大麻、便撒御贖物、陰陽師切御帶、遣河原流弃也。

新字:同記云、仁治三年二月廿六日、今夜左大臣殿令除四条院御服給云云、於川原可令除給之処、御蚊触事出来、雖有御減、忽御河原之条、如何之由、医師計申間、只出御門外也、召吉服御直衣、駕御車、出門外、向吉方、令除給也、政所献先日御帯、先是召吉服御装束、令駕御車給、其後献御帯、(伝乱之人不聞之、可尋、)召之一結ニテ給之、(或説、除服之時、又不召之云、忌吉方歟、体可尋、)鈍色御直衣一襲、置陰陽師前、御車向吉方、立榻、次修禊、次家司兼〓朝臣伝〓〓大麻、便撒御贖物、陰陽師切御帯、遣河原流弃也。

書き下し

同記に云う、仁治三年二月廿六日、今夜左大臣殿、四条院の御服を除かしめ給うと云々、川原に於いて除かしめ給うべきの処、御蚊触の事出で来たり、御減有りと雖も、忽ち御河原の条、如何の由、医師計り申すの間、只門外に出ずるなり、吉服の御直衣を召し、御車に駕し、門外に出で、吉方に向かいて、除かしめ給うなり、政所先日の御帯を献ず、是より先に吉服の御装束を召し、御車に駕せしめ給う、其の後御帯を献ず、(伝え乱るるの人之を聞かず、尋ぬべし、)之を召し一結にて之を給う、(或る説、除服の時、また之を召さずと云う、吉方を忌むか、体尋ぬべし、)鈍色の御直衣一襲、陰陽師の前に置く、御車吉方に向け、榻を立て、次に禊を修す、次に家司兼〓朝臣〓〓大麻を伝え、便ち御贖物を撤し、陰陽師御帯を切り、河原に遣わして流し棄つるなり。

現代語訳

同じ日記にこうある。「仁治三年二月二十六日。今夜、左大臣殿が四条院の喪服をお脱ぎになったという。河原でお脱ぎになるはずのところ、御蚊触(できもの)の事が起こった。軽くはなったものの、すぐに河原へお出ましになるのはいかがかと医師が申したので、ただ門の外に出られただけである。吉服(平服)の御直衣を召し、御車に乗って門の外に出て、吉方に向かってお脱ぎになった。政所が先日の御帯を献じた。これより先に吉服の御装束を召して御車にお乗りになり、その後に御帯を献じた(伝えが乱れている者はこれを聞いていない。尋ねるべきである)。これを召して一結びにしてお与えになった(ある説では、除服の時にはまたこれを召さないという。吉方を忌むのか。その様子を尋ねるべきである)。鈍色(喪の色)の御直衣一襲を陰陽師の前に置き、御車を吉方に向けて榻(台)を立て、次に禊を行う。次に家司の兼某朝臣が大麻(おおぬさ)を伝え、すぐに御贖物(けがれを移す品)を下げ、陰陽師が御帯を切って、河原に遣わして流し捨てるのである。」

解説

天皇の喪が明けて喪服を脱ぐ「除服」の作法を、平戸記から写した段である。本来は河原に出て行うが、この時は左大臣の体調が悪く、医師の意見で門の外で済ませた。吉服に着替えて車に乗り、吉方に向かい、喪の色の直衣を陰陽師の前に置いて禊を行い、大麻を振って、けがれを移した贖物や帯を川に流し捨てる。一つ一つの手順と、それを誰が担うかが細かく記され、記主自身も分からない点は「尋ぬべし」と書き添えている。宣長にとって、こうした古記録は朝廷の儀礼の実際を知るための貴重な資料であった。死のけがれを水に流して日常に戻るという発想は、今の葬送の習いにも形を変えて残っている。

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