玉勝間 ／ 一の巻 からごころ

かれが是とする事、實の是にはあらず、非とすること、まことの非にあらざるたぐひも多かれば、善惡是非に二つ無しとも云ふべからず。又當然之理とおもひとりたるすぢも、漢意の當然之理にこそ有れ、實の當然之理には有らざる事多し。大かたこれらの事、古き書の趣をよくえて、漢意と云ふ物をさとりぬれば、おのづからいとよく分るるを、おしなべて世の人の心の地、皆から意なるが故に、それを離れて、さとる事の、いとかたきぞかし。

新字：かれが是とする事、実の是にはあらず、非とすること、まことの非にあらざるたぐひも多かれば、善悪是非に二つ無しとも云ふべからず。又当然之理とおもひとりたるすぢも、漢意の当然之理にこそ有れ、実の当然之理には有らざる事多し。大かたこれらの事、古き書の趣をよくえて、漢意と云ふ物をさとりぬれば、おのづからいとよく分るるを、おしなべて世の人の心の地、皆から意なるが故に、それを離れて、さとる事の、いとかたきぞかし。

書き下し

かれが是とする事、実の是にはあらず、非とすること、まことの非にあらざるたぐいも多かれば、善悪是非に二つ無しとも云うべからず。また当然の理とおもいとりたるすじも、漢意の当然の理にこそ有れ、実の当然の理には有らざる事多し。大かたこれらの事、古き書の趣をよくえて、漢意と云う物をさとりぬれば、おのづからいとよく分かるるを、おしなべて世の人の心の地、皆から意なるが故に、それを離れて、さとる事の、いとかたきぞかし。