玉勝間 ／ 一の巻 からごころ

漢意とは、漢國のふりを好み、かの國をたふとぶのみを云ふにあらず。大かた世の人の、萬の事の善惡是非を論ひ、物の理リを定め云ふたぐひ、すべてみな漢籍の趣なるを云ふなり。さるはからぶみを讀みたる人のみ、然るにはあらず。書と云ふ物一つも見たる事無き者までも、同じ事なり。そもからぶみを讀まぬ人は、さる心には有るまじきわざなれども、何わざも漢國を善しとして、彼れをまねぶ世のならひ、千年にも餘りぬれば、おのづからその意世ノ中にゆきわたりて、人の心の底にそみつきて、つねの地と成れる故に、我はから心もたらずと思ひ、これはから意にあらず、當然理なりと思ふ事も、猶漢意をはなれ難きならひぞかし。そもそも人の心は、皇國も外つ國も、ことなる事無く、善惡是非に二つ無ければ、別に漢意と云ふ事、有るべくもあらずと思ふは、一わたりさることのやうなれど、然か思ふもやがてから心なれば、とにかくに此意は、のぞこりがたき物になむ有りける。人の心の、いづれの國もことなる事無きは、本の眞心こそ有れ、からぶみに云へる趣は、皆かの國人のこちたきさかしら心もて、いつはりかざりたる事のみ多ければ、眞心にあらず。

新字：漢意とは、漢国のふりを好み、かの国をたふとぶのみを云ふにあらず。大かた世の人の、万の事の善悪是非を論ひ、物の理リを定め云ふたぐひ、すべてみな漢籍の趣なるを云ふなり。さるはからぶみを読みたる人のみ、然るにはあらず。書と云ふ物一つも見たる事無き者までも、同じ事なり。そもからぶみを読まぬ人は、さる心には有るまじきわざなれども、何わざも漢国を善しとして、彼れをまねぶ世のならひ、千年にも余りぬれば、おのづからその意世ノ中にゆきわたりて、人の心の底にそみつきて、つねの地と成れる故に、我はから心もたらずと思ひ、これはから意にあらず、当然理なりと思ふ事も、猶漢意をはなれ難きならひぞかし。そもそも人の心は、皇国も外つ国も、ことなる事無く、善悪是非に二つ無ければ、別に漢意と云ふ事、有るべくもあらずと思ふは、一わたりさることのやうなれど、然か思ふもやがてから心なれば、とにかくに此意は、のぞこりがたき物になむ有りける。人の心の、いづれの国もことなる事無きは、本の真心こそ有れ、からぶみに云へる趣は、皆かの国人のこちたきさかしら心もて、いつはりかざりたる事のみ多ければ、真心にあらず。

書き下し

漢意とは、漢国のふりを好み、かの国をたふとぶのみを云うにあらず。大かた世の人の、万の事の善悪是非を論い、物の理を定め云うたぐい、すべてみな漢籍の趣なるを云うなり。さるはからぶみを読みたる人のみ、然るにはあらず。書と云う物一つも見たる事無き者までも、同じ事なり。そもからぶみを読まぬ人は、さる心には有るまじきわざなれども、何わざも漢国を善しとして、彼れをまねぶ世のならい、千年にも余りぬれば、おのづからその意世の中にゆきわたりて、人の心の底にそみつきて、つねの地と成れる故に、我はから心もたらずと思い、これはから意にあらず、当然の理なりと思う事も、なお漢意をはなれ難きならいぞかし。そもそも人の心は、皇国も外国も、ことなる事無く、善悪是非に二つ無ければ、別に漢意と云う事、有るべくもあらずと思うは、一わたりさることのようなれど、然か思うもやがてから心なれば、とにかくにこの意は、のぞこりがたき物になむ有りける。人の心の、いづれの国もことなる事無きは、本の真心こそ有れ、からぶみに云える趣は、皆かの国人のこちたきさかしら心もて、いつわりかざりたる事のみ多ければ、真心にあらず。